المرأة... المفترى عليها محمد عابد الجابري *     يعتبر مفهوم «الفتنة» أحد المفاهيم الإسلامية الأصيلة، وهو يغطي مجالين: أحدهما يخص الفرد من الناس، والثاني يخص الجماعة: فعندما يربط هذا اللفظ بالفرد من الناس يكون معناه: الاختبار، والـمِـحْنة، «يقال: فلان مَفْتُونٌ بطلب الدنـيا: قد غَلا فـي طلبها... وافْتَتَنَ فـي الشيء: فُتِنَ فـيه. وفَتَنَ إِلـى النساءِ فُتُوناً وفُتِنَ إِلـيهن: أَراد... [اقرأ المزيد]

في العقلانية النقدية المعاصرة:   زهير الخويلدي "إننا نعيش في زمن التغير الاجتماعي والدور المهيمن للعلوم والتكنولوجيا وما توفره من سيطرة على الطبيعة والإنسان وما بدأته من خلع للفلسفة بوصفها ملكة العلوم عن العرش الذي كانت تجلس عليه"[1] مهما كان موقفنا من العلوم يتراوح بين الذم والمدح أو بين الاستحسان والاستهجان فإن ذلك لا يحول دون تحولها الرمزي إلى لغة الحضارة التي تخصنا في وقتنا الراهن ولا... [اقرأ المزيد]

  من أفضل عشر كتاب ونقاد في العالم العربي لعام 2009 حسب استفتاء مجلس الصحافة العالمي   زهير الخويلدي أستاذ باحث بالجامعة التونسية عن كتابة - لزومية العود على بدء ومعان فلسفية عن دار الفرقد للنشر والتوزيع سوريا سبتمبر 2009 له العديد من المنشورات الجامعية والعلمية والصحفية في العديد من المجلات والصحف والمواقع  [اقرأ المزيد]

  الدفاع عن الديمقراطية الجذرية[1] حوار مع ميشيل ولزار حول جورج أورويل ترجمة زهير الخويلدي ماذا يعني مفهوم الديقراطية الجذرية عند ميشيل ولزار ؟ وهل عثر عليها بالفعل عند جورج أورويل ؟ وماهي النقاط التي ثمنها في تصوراته السياسية التنبؤية؟ وماذا عاب عليه؟ وهل هو ليبرالي معاد للشيوعية والنازية أم أنه ظل اشتراكيا؟ كل هذه الأسئلة ينبحث عن أجوبة لها من خلال هذه المقابلة التينشرتها المجلة الأدية... [اقرأ المزيد]

الأنظمة الرمزية ومطلب التواصل زهير الخويلدي "المدلول الواسع الذي نعطيه للفظ رمز هو الذي منحه إليه "كاسيرر" في "فلسفته عن الأشكال الرمزية"، يعني بنيات التجربة الإنسانية المتوفرة على قانون ثقافي والقادرة على ربط أعضاء الجماعة فيما بينهم والذين يعترفون بهذه الرموز كقواعد لسلوكهم."[1] ما يميز مجتمع المشهد لدينا اليوم هو الثورة الرقمية وتنوع وسائل الاتصال والقدرة التأثيرية الهائلة التي تمتلكها هذه الوسائل... [اقرأ المزيد]

    اعلنت لجنة تحكيم شعبة الكتاب والادباءبمنتدىالصحافة العالميةعن اسماء الفائزين فى مسابقة افضل الكتاب والنقاد لعام2009 وهم كالاتى : افضل عشرة كتاب ونقاد فى العالم العربى اولا : افضل كاتبة فى العالم العربى صبيحة شبر/ العراق ملخص تعريف : -نشرت المقالات في الصحافة العراقية منذ عام 1960 وكانت حينذاك في السادسة الابتدائية -تخرجت من جامعة بغداد كلية الآداب – قسم اللغة العربية عام 1970 -غادرت... [اقرأ المزيد]

  توضيح حول حد السياسة الحيوية[1] ترجمة زهير الخويلدي " السياسة الحيوية هي الفعل الذي تصبح به مراقبة شروط الحياة إنسانية مهمة سياسية صريحة ( الصحة، التغذية، الديموغرافيا، عرض المخاطر الطبيعية والتقنية ، الخ)"[2] دواعي الترجمة: الإشكال الذي أردت الخوض فيه عن طريق ترجمة هذا النص القصير للفيلسوف الفرنسي جون ليك نانسي من كتابه خلق العالم أو العولمة يدور حول الوظيفة الملتبسة لمفهوم السياسة... [اقرأ المزيد]

الجدل العلمي والفلسفي بين ابن سينا والبيروني زهير الخويلدي "للبيروني نظريات في علم الطبقات والأزمان الجيولوجية... وتقترب نظرياته في هذه العلوم من النظريات الحديثة... ولم تكن هذه النظريات معروفة عند اليونان ولا منتشرة بين معاصريه. ويمكننا أن نعده لذلك من رواد العلوم الجيولوجية، خاصة وأن هذه الأفكار العلمية الصائبة لم تنتشر في أوربا وتأخذ طريقها إلى أبحاث علماء النهضة كليونارد دافنشي وأمثاله إلا... [اقرأ المزيد]

    من أنت أيها الإنسان؟ زهير الخويلدي "ارجع إلى نفسك وتأمل هل تغفل عن وجود ذاتك ولا تثبت نفسك"                                                    ... [اقرأ المزيد]

  " يوسف العماري تقديم: يندرج هذا القول ضمن سلسلة المقالات التي نخصصها للنظر النقدي في الكتب المدرسية لمادة الفلسفة، خاصة كتب الثانية بكالوريا، سنة الامتحان الوطني الإشهادي في المادة1؛ ويتعلق الأمر بفحص الكيفية التي يحضر بها مفهوم "العقلانية العلمية" ضمن درس النظرية والتجربة. إذ ندَّعي أن التضارب في فهم وعرض مفهوم "العقلانية العلمية" كما يقدم في الكتب المدرسية الثلاثة صيَّرَه مفهوما... [اقرأ المزيد]

  عدنان عويد  ينصرف مفهوم التنوير من حيث المبدأ إلى اعتبار أن عقل الإنسان وإرادته هما المعياران الحقيقيان لكل النشاط الفكري والعملي الإنساني, وأن الظواهر في جوهرها لا تقوم على الثبات والإطلاق, بل تقوم على الحركة والنسبية .           إذا كان هذا هو مفهوم التنوير في سياقه العام وفقاً لمبدأ الواقعي العياني, وبعيدا عن تعدد الدلالات والمفاهيم المغلقة,... [اقرأ المزيد]

    د. عبدالجبار الرفاعي حوار اجراه: وسام السبع، ونشر في صحيفة الايام الصادرة في البحرين، بتاريخ 25/9/2003.لايمكن لمن هو مهتم بحركة الانتاج الفكري والثقافي في العالم العربي والاسلامي الا ويقف بإجلال لروعة الجهد الفكري الرائد الذي يضطلع به الباحث والمفكر العراقي الدكتور عبد الجبار الرفاعي واصداره لمجلة "قضايا اسلامية معاصرة" فقد استوعبت شخصية الرفاعي جملة من الاشتغالات الفكرية... [اقرأ المزيد]

  العقلانية  حول العلاقة بين الشريعة والاسلام   أن نتحدث اليوم عن العلاقة بين الشريعة والعقل، لهو دليل على أن هناك اختلافا قائما بين المقولتين. لكن تاريخ الفكر الاسلامي لم يعرف مثل هذا الخطاب الثنائي الذي يميز بين الشريعة والعقل أو بين الإسلام والفهم. إنه خطاب معاص زامن التحولات ما بعد الاستعمارية وكان منسجما مع المد العقلاني الذي شمل كل مجالات الحياة وفرض نفسه فيما فرض على المسلمين... [اقرأ المزيد]

عن ايلاف خالص جلبي لعل الظروف التي نعيشها هذه الأيام تذكر بمحنة العقل المسلم في القرن السابع الهجري، وهو العنوان الذي كتبه محمد كامل حسين بعنوان (المسلم الحزين في القرن العشرين)؟؟ وكانت البداية مع نهاية القرن الخامس الهجري حين عانى العالم الإسلامي من إعصارين مدمرين، الأول كان في الانحطاط الأخلاقي والسياسي، كنتيجة محتومة للانقلاب الأموي القديم. والثاني من تطويقٍ محكم، بين مطرقة المغول وسنديان... [اقرأ المزيد]

مدى فاعلية المناهج الدراسية الجامعية في  تعزيز ثقافة التواصل لدى طلبة الجامعة     الأستاذ الدكتور فاضل خليل إبراهيم أستاذ التربية وطرائق التدريس عميد كلية التربية الأساسية – جامعة الموصل   مشكلة البحث :          تتناول الأدبيات  المعاصرة جملة من المفاهيم الجديدة ، اقتضتها المتغيرات العالمية على الاصعد كافة ، فغدت جزءا من النسيج الثقافي... [اقرأ المزيد]

أصول المعاش وسياسة الأحوال عند الفارابي زهير الخويلدي " قصدنا في هذا القول ذكر قوانين سياسية يعم نفعها جميع من استعملها من طبقات الناس في متصرفاته مع كل طائفة من أهل طبقته ومن فوقه ومن دونه على سبيل الإيجاز والاختصار."[1] لم نعرف فيلسوفا عربيا معتنيا بالسياسة وأمور المدينة والأفعال الإرادية والشيم الأخلاقية قدر اعتناء المعلم الثاني أبي نصر الفارابي والدليل على ذلك أن معظم كتبه ومؤلفاته ورسائله... [اقرأ المزيد]

الشجاعة هي قوة الإرادة زهير الخويلدي "إن من يثبت وسط الأخطار ويتصرف حيالها كما يجب لهو أشجع بحق ممن يسلك بثبات في الأوضاع المطمئنة."[1] لا يمكن الحديث عن الفلسفة إذا ما أهملت الشجاعة لاسيما وأن أهم فضيلة ينبغي أن يتحلى بها الفيلسوف هي أن يكون شجاعا ، وطالما أن هذه  الهيئة الأخلاقية هي من الأمور صعبة التحقيق وترتبط بالمشقة والمكابدة ولذلك ظلت موضع مدح وتعظيم، وقد وضعت الشجاعة منذ القدم... [اقرأ المزيد]

  التناول الهرمينوطيقي للذات   زهير الخويلدي "من أول ثقافة العصور القديمة الى آخرها من السهل أن نجد شهادات على الأهمية المعطاة ل"لانهمام بالذات"وربطها بموضوع معرفة الذات."[1] ميشيل فوكو، درس هرمينوطيقا الذات. استهلال: لقد اعتقدت الفلسفة لفترة طويلة أن جوهر الإنسان هو نفس ناطقة وأن التفكير والإرادة والحرية هي  أفعال للنفس تتعالى بها على الجسد وتتحكم عن طريقها في الانفعالات وفي... [اقرأ المزيد]

  مطلب الغيرية بين الاستعصاء والاعتراف زهير الخويلدي "الغير هو ذلك الذي ليس هو أنا ولست أنا هو"    جون بول سارتر إن كثرة تداول بعض الكلمات اليوم مثل الآخر والغيرية والتنوع والاختلاف والتعددية لا يعني أن معانيها واضحة ومستقرة وأن المشتغلين بها على بينة من حقيقتها ويدركون التربة التي نبتت فيها وترعرعت بل يجب القول بأن هذه الكلمات ظلت ملتبسة وتحولت إلى مصطلحات فضفاضة يقذف بها... [اقرأ المزيد]

البروفيسير أبو يعرب المرزوقي: الفيلسوف العربي المترجم المترحل في متن الفلسفة الألمانية الأستاذة :سلمى بالحاج مبروك الخويلدي "ان تعقد الحياة الإنسانية وما فيها من سر يعدان من مقومات الأناسة التاريخية. وكلما ازدادت معرفتنا بالإنسان ازداد جهلنا الدائم به. وفي عصرنا ليس بوسع ثقافتنا ومجتمعنا التخلص من هذه العلاقة المتلازمة، والالتفات إلى الماضي التاريخي والتطلع إلى الثقافات الأخرى يجعلان ذلك بين... [اقرأ المزيد]

مفهوم الذات   عبد الرزاق المحمود   إن الذات معناها نشاط موحد مركب للإحساس والتذكر والتصور والشعور والتفكير، وتعتبر نواة الشخصية. يقسم (ريموند كاتل) الذات إلى ذات واقعية وذات مثالية. فالذات الواقعية هي ذات حقيقية (أو ذات شخصية) تمثل مستوى الاقتدار، في حين أن الذات (المثالية) هي ذات تطلعية يؤمل منها أن تكون - أي تمثل - ما يطمح الفرد أن يكون أو يصبح ، أما مفهوم الفرد عن سلوكه الاجتماعي... [اقرأ المزيد]

  ديكارت وفلسفة الانسان   الفيلسوف الغربي هوسرل عندما اعاد قراءة ديكارت وجد ان اول ما ينظر له بأهتمام في المنهج الشكي هو المنهجية الواضحة والهادئة والمحاججة الرزينة التي تصلح في تأسيس فلسفة ذات قواعد محكمة مستمدة عناصر الثقة في عمق الشك الديكارتي، وبرغم ما تتطلب عملية البناء من استقرار فكري وعمق اجتماعي فهي عملية تتطلب والانقلابية لذلك لجأ هوسرل الي ديكارت الذي نشأ نشأة دينية فقد تخرج... [اقرأ المزيد]

ولادة الذات الانسانية عند ديكارت   احسان حمدي العطار  يقول احد الفلاسفة (ان الفلسفة بعد افلاطون لم تكن الا هوامش على نصه) ونستطيع ان نقول ايضا ان الفلسفة بعد ديكارت كانت ايضا هوامش على النص الديكارتي، مع توسيع ـ طبعا ـ مفهوم الهامش، لا للاضافة المشوهة كما يعتقد فيلسوفنا ـ سالف الذكر ـ بل تنويع وتوسيع للمجال الفكري او ايجاد صيغ مسكوت عنها او افكار مكبوتة في النص الابداعي. يقول جيل دولوز... [اقرأ المزيد]

حروف السؤال عن الإنسان عند الفارابي زهير الخويلدي " ليس الأبيض ماهية الإنسان ولا جزء ماهيته ولا ماهية الإنسان توجب أن يكون أبيض"[1] الإنية عند الفارابي تشير إلى وجود الشيء والى فعل إثبات تحقق هذا الوجود عينيا ولكن التعين يظل معنويا والإنية والجوهر في خصوص الأشياء لا يوجد فرقا بينهما، ولكن بخصوص الأشخاص ربما الأمر يختلف، لأن معنى الإنية ليس مشتقا من الضمير أنا باعتباره النفس المدركة  بل من... [اقرأ المزيد]

  الفيلسوفة هانه أرندت فضحت أبعاد الشر في النظم الشمولية ٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦ المانيا تحتفل بذكرى مئة سنة على مولدها عن ديوان العرب إذا كان الفلاسفة عموماً يحتقرون السياسة ويعتبرونها مجالاً للاهتمامات الوضيعة العابرة لا مكان فيه للحقائق الراسخة، فإن المفكرة الألمانية الأصل هانه أرندت خرجت من إسار الفلسفة الأكاديمية لتهتم بالظواهر السياسية التي فرضت نفسها عليها وعلى عصرها، لتصبح... [اقرأ المزيد]

    ما لديكارت وما على الديكارتية زهير الخويلدي "انك في الحقيقة الإنسان الوحيد الذي أيقظني من خمولي وأعاد إلى نفسي علما كاد يمحي من ذاكرتي وارجع عقلي إلى جيل الأعمال بعد أن كان قد نبذها"                                         ... [اقرأ المزيد]

بعض الصيغ لاستخدامها في المنهجية المتعلقة بالكتابة الفلسفية   بعض الصيغ لاستخدامها في المنهجية1)    المقدمة)  الإطار الإشكالي (الاستهلال" مما لا يختلف فيه البيان ان ......................." من المسلمات التي صارت منازعتها............." لا تخطر على بال كون ........................" مما لاشك فيه ان ............................." مما يستحق الذكر ان .............................. [اقرأ المزيد]

الفنون باعتبارها منظورا لفهم الحضارة رضوان السيد عن الملتقى للابداع حدَّد هيغل، الفيلسوف الألماني الكبير، الفنون الرئيسة في زمنه بأنها هي: العمارة والنحت والتصوير والموسيقى والشعر. وقد اعتبرها المصدر الثالث لقيام الحضارات وفهمها في الوقت نفسه بعد الدين والفلسفة. لكنه ما رأى في الفنون تحدياً للدين كما فعل أوغسطينوس في القرن الرابع الميلادي. بل ذهب الى أن هناك فناً مسيحياً كما كانت هناك فنون مصرية... [اقرأ المزيد]

الصداقة والتضامن عند هانس جورج غادامير ترجمة وتقديم زهير الخويلدي تثبت التجربة التاريخية للنوع الآدمي أن العلاقة بين الإنسان والآخر- فردا أو جماعة- تتراوح بين التقارب والتباغض وتشهد موجات من المد حينا والجزر أحيانا، وبالتالي فإن المنطق الطارئ هو التنازع والعداء وأن الناس في حياتهم اليومية كثيرا ما ينزعون نحو العدوان ويستبعدون المغاير ويستهجنون المباين ويبحثون عن النظير ويقتربون من الشبيه ويألفون... [اقرأ المزيد]

  تأملات لاديكارتية زهير الخويلدي " الإنسان هو أيضا محلللجهل، هذا الجهل يمكنه أن يتجاوز كينونته الخاصة وأن يستعيد ذاته انطلاقا مما يفوته."      (ميشيل فوكو، الكلمات والأشياء) من الفراغ يبدأ المرء أو من الحطام الذي يتركه الإنسان أثناء أفوله، يبدأ فيه فعل ما يتأمل معنى هذا الأفول ويستثمر الفسحة التي يتركها له الفراغ لكي يستأنف مجددا حركته نحو ذاته ونحو المجال الذي... [اقرأ المزيد]