في تاريخ الله مقتطفات من محاضرة لعزيز العظمة متابعة زهير الخويلدي "الحركة الحداثية العربية لم تترك أثرا يذكر في الحياة، لأنها ربطت نفسها بالتراث والنص القرآني بشكل خاص، ولم تنظر إليه على انه أساطير وخرافات بالإمكان تجاوزها، وان المثقفين يتوجهون للنشر بلغة حداثية يستعصي فهمها»[1]. قدم الأستاذ عبد المجيد الشرفي ضيف وحدة البحث "في قراءة الخطاب الديني" التابعة لقسم العربية في كلية العلوم... [اقرأ المزيد]

    إن سؤال "الحداثة" هي "استيعاب الليبرالية وتبني الماركسية التاريخانية" فلسفة الحداثة عند المفكر عبد الله العروي ٢٣ نيسان (أبريل) ٢٠٠٩بقلم عبد الرحمان بووشمة   يعتبر سؤال "الحداثة" عند الأستاذ عبد الله العروي من ألغز الأسئلة، فهو من جهة سؤال يستوعب كُلَّ كُتُب سلسلة المفاهيم بحيث يقول العروي:"إن ما كتب إلى الآن يمثل فصولا من مؤلف واحد حول مفهوم الحداثة " [1] ويضيف... [اقرأ المزيد]

  مفهوم الدولة بين التقليد والحداثة العقلانية السياسية في فكر عبد الله العروي عبد الرحمان بووشمةعن العلمانية العربية  تمهيد لا يخفى على الباحث في فكر عبد الله العروي وجود نظيمة تشدُّ فكر الرجل، بحث من السهل عليه وشائج و تعالقات بين عدة مفاهيم، مثل مفهوم الحرية ومفهوم الدولة ومفهوم العقلانية، ذلك أن لا حرية إلا داخل الدولة ولا حرية إلا الحرية العقلانية المسئولة… وهو ما سينعكس على... [اقرأ المزيد]

      ما هو جوهري وكوني في رأيه لابد أن يشكل جوهر طبيعتنا الحقيقية فتح الفلسفات على بعضها: كلود ليفي ستروس نموذجاً ٢٤ نيسان (أبريل) ٢٠٠٩بقلم سامي العباس عن العلمانية العربية يصف ليفي ستروس الجيولوجيا والتحليل النفسي والماركسية بعشيقاته الثلاث .عن الماركسية يقول :"تسير في الطريق ذاته الذي تسير فيه الجيولوجيا والتحليل النفسي ….فهي تبين مثلهما أن الفهم يقوم على رد ّ نمط من الواقع... [اقرأ المزيد]

     الديمقراطية بين العوائق والاستحقاقات زهير الخويلدي " إن الديمقراطية هي أبعد المفاهيم السياسية عن الطبيعة وهي وحدها تسمو في المقصد على الأقل على شروط المجتمع المغلق، إنها تنسب للإنسان حقوقا لا يجوز انتهاكها ولكي تبقى هذه الحقوق مصانة توجب على الجميع أن يخلصوا لواجبهم إخلاصا لا يتبدل."[1] ظلت الأنظمة والأحزاب التي تزعم الديمقراطية منذ بداية المجتمع الإنساني  مجرد ديمقراطيات... [اقرأ المزيد]

استحالة التحديد   عصام عبد الله   عن ايلاف   ما الذي يميز عصرنا؟ عصر ما بعد الحداثة... ما هي مقوماته وخصائصه؟.... أعلم أن (بومة مينرفا) كما قال " هيجل " تأتي متأخرة دائما، ولا تطير إلا عندما يرخي الليل سدوله، غير أن ذلك يناقض الطابع العام للفلسفة وجوهرها، فلم يكتف الفلاسفة بالتعبير عن روح عصرهم، ولم يكونوا فقط مجرد أصداء لوعيه الصادق، فكثيرا ما تجاوزا عصورهم بأفكارهم ورؤاهم... [اقرأ المزيد]

نهاية فلسفة الذات عصام عبد الله   عن ايلاف   سعت حركة ما بعد الحداثة إلى تقويض سلطة الأنساق الفكرية المغلقة، والتى عادة ما تأخذ شكل "المذاهب" و"الأيديولوجيات"، على أساس أنها فى زعمها تقديم تفسير كلى للظواهر الإنسانية، قد ألغت حقيقة [ التنوع الإنساني]، وانطلقت من حتمية وهمية لا أساس لها. من هنا لم تكتف حركة ما بعد الحداثة بمجرد إعلان سقوط هذه الأنساق الفكرية الكبري، كما يقول استاذنا... [اقرأ المزيد]

في المواطنة عصام عبد الله عن ايلاف   مرت " المواطنة " في العصر الحديث بثلاث مراحل أساسية، مرحلة التشكل: من عصر النهضة الأوروبية وحتي إعلان حقوق الإنسان والمواطن في عصر الثورة الفرنسية عام 1789، ثم مرحلة الاستقرار: من عام 1789 وحتي انهيار الاتحاد السوفياتي والكتلة الشرقية عام 1989، وأخيرا مرحلة " الأزمة ": من عام 1989 وحتي كتابة هذه السطور.   المرحلة الأولي اتسمت بالجيشان... [اقرأ المزيد]

    توماس هوبز- الطبيعة الانسانية وقانون الغاب العقد الاجتماعي وتطور المجتمع المدني   عن ايلاف    ابراهيم الحيدري   تشكل نظريات العقد الاجتماعي من الناحية التاريخية والسوسيولوجية الفكرة المحورية للفلسفة السياسية الحديثة باعتبارها ثورة فكرية ترتبط بتطور المجتمع المدني والسلطة السياسية والدولة الحديثة. وتعود هذه الافكار في جذورها الى مفهوم " الحق الطبيعي... [اقرأ المزيد]

  الحداثة: الأخلاق والسياسة   العلمي الادريسي رشيد   فيلوماروك   يمكن أن نلاحظ أن هناك نزوعا عند كثير من المثقفين إلى نقد الحداثة وإلى تحميلها مسؤوليات خطيرة, انطلاقا من تجارب التاريخ. على أنه لا يمكن أن نتناسى أن أغلب الاتجاهات الفكرية والسياسية المعارضة للحداثة كانت معادية للديمقراطية في ذات الوقت (على سبيل المثال, الاتجاهات الرومانسية في ألمانيا, الاتجاهات القومية... [اقرأ المزيد]

اعادة كتابة الحداثة جون فرنسوا ليوتار   ترجمة رضوان شقرون ومنير حجوجي       السؤال الذي تطرحه التقنيات الجديدة على مسألة إعادة الكتابة كما فكرت فيها هنا هو: إن قبلنا أن تأويل اللانهاية هو قبل كل شيء قضية متعلقة بالخيال الحر وأنه يفرض انتشارا للزمن بين "ليس بعد" و"انتهى للتو" و"الآن"، فعما يمكن أن يحافظ عليه في مواجهة استعمال التقنيات الحديثة؟ كيف يمكن لنا أن ننفلت من... [اقرأ المزيد]

المثقف الورقي والمثقف الرقمي محمد أسليم   عن فيلوماروك   في إشكالية قراءة وتقويمإن شئنا تقديم جرد للثقافة العربية في الأنترنيت، من خلال إسهامات المثقف العربي في الشبكة العنكبوتية، وجدنا مادة غزيرة لتحقيق هذا الغرض، الأمر الذي يحفز على إنجاز هذا المشروع، لكن ما أن نباشر تطبيقه حتى يصير الأمر في غاية الصعوبة: فتقويم شيء ما أو تقديم حصيلة له مسألة تفترض وجود ما هو مكتمل ونهائي، وهو... [اقرأ المزيد]

  مفارقات مفهوم الحق وشروط إمكان تفكير فلسفي في مسألة "حقوق الإنسان"   محمد أندلسي 1- مفارقة مفهوم الحق: إنّ الكينونة التاريخية للإنسان الحديث تتحدد بالتوتر بين مطلبين:مطلب الوجود الاستعجالي لدولة قوية تنتشل المجتمع من هشاشة حالة الطبيعة؛ ومطلب البحث عن الحرية عن طريق الإقرار بنظام حقوق الإنسان. ونظرا لكون الدولة الحديثة اتخذت من الحق أساسا للعلاقات الاجتماعية، ومعيارا لتقعيد... [اقرأ المزيد]

تأملات فلسفية في ثنايا العنف محمد الدكالي   لا تحب الأزمنة الحديثة التحكم في الذات "         لا يمر يوم أو ساعة إلا و تطالعك الأخبار في معظمها بما يحدث، هنا وهناك، من شتى أنواع الاضطراب، من اضطراب الأعصاب إلى اضطراب أحوال السياسة؛ فيبدو العالم حولك مجالا واسعا ينتصر فيه الاضطراب بوقاحة على كل رغبة في السكينة والاطمئنان التعايش.و لا يعني هذا أن كل ما... [اقرأ المزيد]

سهم في قلب الزمن الحاضر لهابرماس   ترجمة بلعباس أحمد   لقد حدث موت فوكو بكيفية مباغثة وغير متوقعة إلى درجة كبيرة بحيث يمكننا بالكاد أن نمسك عن التفكير بأن "حياة وآثار" فيلسوف قد وجدت هنا مادتها حتى في حدثية اختفائه المفاجئ وعرضيته العنيفة. وأبعد من ذلك، فقد اعتبر موت هذا الرجل في السابعة والخمسين من عمره بمثابة حدث لا زماني انعكس فيه عنف الزمن وقسوته-وكقدر يهين بكيفية عبثية معنى الحياة... [اقرأ المزيد]

  الهوية المشروع   عبد السلام عبد العالي   عن فيلوماروك   أَعْجَبُ لأُولئك الذين يُكْثِرون الحديث عن الهويَّة والأَصالة والذّاتية كما لو كانت مُعْطَيات خالِدَة، ومُطْلَقات سَرْمَدِيَّة لا تعرف نَشْأَة ولا يلحقها تحوُّل ولا يُصيبها زوال.والغريب أَن هذا يتمُّ في عالَمِ اليوم الذي نُشاهِد فيه مِن حَوْلِنا، وبسرعة أَصبحت تثير الانتباه، ذَوَبان هُوِيات وَمَوْلِد أُخرى،... [اقرأ المزيد]

قلب الأفلاطونية جيل دولوز   ترجمة عبد السلام بن عبد العالي     ماذا يعني "قلب الأفلاطونية". يحدد نيتشه على هذا النحو مهمة الفلسفة عنده، أو مهمة فلسفة المستقبل بصفة أعم. يظهر أن العبارة تعني القضاء على الماهيات، وكذا على عالم المظاهر. إلا أن المشروع لا يخض نيتشه وحده. فالإقصاء المزدوج للماهيات والمظاهر يرجع إلى هيجل، بل إلى كنط. ومن المشكوك فيه أن يعني نيتشه ما يعنيه هذان... [اقرأ المزيد]

  الفلسفة شكل من أشكال المقاومة   توفيق رشد كيف ترصد الفلسفة التغيرات الفكرية والعلمية؟ وما هي الأسئلة التي تطرحها بخصوص التحولات الأنطولوجية والمسارات العلمية المستجدة في تاريخ البشرية؟ أعتقد أن لا شيء مما نعيشه اليوم له تاريخ بحيث قد تقول مثلا: «أين يمكن أن نجد أو أن نعثر على تاريخ الأقمار الصناعية أو الهندسة الوراثية أو تاريخ الإنترنت؟» قد نقول أن تاريخ هذه الأمور هو العلم... [اقرأ المزيد]

يورغن هابرماس، العقلنة والديموقراطية(*)بقلم: دانيلو مارتوشيلي(*) / بقلم: دانيلو مارتوشيلي(*) / ترجمة: إبراهيم بومسهولي  ترجمة: إبراهيم www.philomaroc.comبومسهوليjv   قليل هم الكتاب الذين علمونا أن نكون حذرين إزاء مضار العقلانية الغائية. قالب العقلنة لن يكون أبدا هو القالب نفسه بعد هابرماس. لكن نجد أيضا في أعماله، وبصورة مضمرة، تحليلا لما شكل سلفا، بدون شك، أحد الشرور الكبرى للحداثة،... [اقرأ المزيد]

ديكارتيون بدون ديكارتية* محمد سبيلامممحمد سبيلا www.philomaroc.com لم يكن الاستقبال الذي حظي به ديكارت في الثقافة العربية الحديثة استقبالا عاديا. فقد لاقى فطره عناية واهتماما عز نظيرهما بالنسبة لأي فيلسوف غربي آخر، باستثناء كارل ماركس ربما. إذ اقترن اسمه بصفة كونه "إمام وأب الفلسفة الحديثة"، و "أكبر الفلاسفة المحدثين" إلى غير ذلك من النعوت التبجيلية، مما يشي بأنه كانت قد تشكلت في الوسط الثقافي... [اقرأ المزيد]

    بل أقرأ لهم وأمعن في القراءة إبراهيم البليهي   جريدة الرياض       لمكتبة الملك عبدالعزيز العامة نشاطات عظيمة تستحق من الجميع الاهتمام والمتابعة وعلينا أن نستفيد منها وأن نشيد بها لأنها نشاطات مدروسة ومخططة بعناية فهي ناتجة عن رؤية ثقافية واجتماعية واعية وناضجة ومخلصة وتتصف هذه الجهود بالتميز والتنوع والانتظام ومن بينها (المشروع الثقافي... [اقرأ المزيد]

  الخيانة المضاعفة عبد السلام بنعبد العالي   فكر ونقد أريد أن أطرح في هذه العجالة مسألة ربما بدت للبعض قضية محسوما في أمرها، أو، على الأقل مؤقتة، تلك هي المسألة المتعلقة بظاهرة نلحظها اليوم كثيرا في الساحة الثقافية العربية، وهي ظهور ترجمات عديدة لا تنقل النص وتترجمه عن لغته الأصلية، وإنـما تُترجم ما ترجم عنه، تترجم ترجماته وتنسخ نسخه. إنـها، بلغة أفلاطونية، ترجمات لا تنتج الأيْقُونة... [اقرأ المزيد]

      نقد الترجمات الفلسفية التراثية والمعاصرة   هشام عبد الحميد الشلوي نجد ذلك جليا وواضحا في اعتراضات الدكتور طه عبد الرحمان الفلسفية والفكرية فيما يتعلق بموضوع الترجمات الفلسفية التراثية والمعاصرة والتي خرجت بها من حد الإبداع الجمالي إلي حد التقليد في المضامين في أعلى درجاتها دون مراعاة المجال التداولي العقائدي أو اللغوي . ومن خلال استقراء الدكتور طه عبد الرحمان... [اقرأ المزيد]

  غربة النَّص الفلسفي المترجم رسول محمد رسول:    شهدت سنوات نصف قرن مضى تجارب عدة على صعيد ترجمة النصوص الفلسفية من لغاتها الأم إلى اللغة العربية. كانت القاهرة ودمشق وبيروت عواصم سباقة في هذا المجال، ومن ثم لحقتها الكويت والرباط والدار البيضاء و''مركز الإنماء القومي'' في باريس. إلا أنه، ومنذ ثمانينيات القرن الماضي، صارت الترجمة إلى العربية على عتبة جديدة، خصوصاً في المغرب العربي... [اقرأ المزيد]

المادية ، علم الاحياء ، والعقل   فيلسوف العظيم كارل بوبر   ترجمة الصوت الشيوعي المادية حركة عظيمة وناموس عظيم ليس فقط بالنسبة للفيزياء ، بل ايضا بالنسبة لعلم الاحياء. نحن لا نعرف كثيرا حول اصل الحياة على الارض ، لكن يبدو وبصورة جدا محتملة كما لو ان الحياة نشأت بتكوين جزيئات كبيرة تتكاثر بنفسها ، وهذه الاخيرة قد تطورت وارتقت من خلال عملية الانتخاب الطبيعي ، كما يؤكد الماديون... [اقرأ المزيد]

  ملاحظات حول المصطلح : *حقيقي ترجمة الصوت الشيوعي بصورة عامة ساتجنب اسئلة مثل "ما هذا" ، وحتى "ماذا تعني ب" ، لانها كما تبدو لي معرضة لأن ينتج عنها خطر احلال المشاكل اللفظية (مشاكل حول المعنى) محل مشكلة "حقيقي". ايضا في هذا الفصل سوف اخرج عن هذه القاعدة(1) وسأناقش بايجاز استعمال او معنى مصطلح "حقيقي" ، الذي استعمل في قسم سابق (حيث قلت بان الذرات تقبل ك "حقيقة" عندما تتوقف عن أن تكون... [اقرأ المزيد]

رغم أهميتها في الحياة والعلم..الفلسفة تعيش مأزقها وتردي أوضاعها في البلاد العربية عن مجلة نزوى   موسى وهبة: * إذا كنتم تريدون أن تتفلسفوا فعليكم أن تترجموا * التأليفات مهما بلغ شأنها، لا تشكل متنا، لأنها ستكون هوامش على متون غائبة    الفلسفة هي ركيزة الثقافة، والثقافة ترتكز على الفلسفة وتغرف من بحرها، مثلما الطبيعة تأخذ من النهر الذي يجري، ما هم النهر من ذلك؟! يتدفق... [اقرأ المزيد]

الترجمة أحد أفعال التواصل الحضاري الباحث معين شفيق رومية الوحدةثقافةالخميس:10/7/2008حاوره: بسام نوفل هيفا مواليد اللاذقية عام 1965. المؤهلات العلمية: - اجازة في الهندسة المدنية - جامعة تشرين 1989 0 - يعد حاليا دكتوراه الفلسفة في جامعة دمشق. العمل : كلية الهندسة المدنية- جامعة تشرين. من ترجماته:( الفلسفة البيئية من حقوق الحيوان الى الايكولوجيا الجذرية _في جزأين_ تحرير مايكل زيمرمان . سلسلة... [اقرأ المزيد]

 هجرة النص الفلسفي والتشكك في مدى أهمية الانفتاح على ثقافة الآخر   عبدالسلام بنعبد العالي(مفكر من المغرب)   النص الفلسفي لابد أن يهاجر كي يبقى وكأنه يحيا في ترجماته المتلاحقة بحيث تغدو الترجمة هنا نوعا  من الاستثمار الفكريلم ينتبه الفلاسفة العرب الأقدمون إلى الربط بين إعادة التأويل والشرح وبين الترجمة والرجوع إلى الأصول ليس هناك استثمار فعلي للنص المترجم. كذلك ليس هناك تملك... [اقرأ المزيد]

   في الحرية والمساواة وحقوق الفرد جاد الكريم الجباعي   عن موقع سؤال التنوير يمكن أن يفترض المرء، بكثير من الثقة، أن الحرية والمساواة والعدالة من القيم الإنسانية العامة، التي تنطوي عليها ثقافات سائر الأمم والشعوب، بصيغ مختلفة، قبل الثورة الفرنسية وبعدها، وإن لم تندرج في الحياة الواقعية وفي العلاقات الاجتماعية والسياسية، إلا لدى الأمم الحديثة، التي تمكنت من إقامة نظم ديمقراطية... [اقرأ المزيد]

  محي الدين بن عربيمثال صالح للاعتراف والقبول بالآخر  ندرة اليازجي   عن موقع معابر   سؤال: ذكرت في مقدمة بحثك عن الحكيم محي الدين بن عربي ما يلي: أحدث الحكيم محي الدين بن عربي تكاملاً حقيقيًا ولقاء جوهريًا بين تنوعات أهل العرفان وتعدادات المذاهب والمبادئ والعقائد العالمية التي دعت إلى تحقيق "الواحدية التأليفية" أو "الواحدية الوجودية" المعروفة بوحدة الوجود.ما هي تلك المذاهب... [اقرأ المزيد]

أوراق حول منزلة الفلسفة عند ابن خلدون   تغطية ومناقشة زهير الخويلدي "إن الوجود أوسع من أن يحاط به أو يستوفى إدراكه بجملته روحانيا أو جسمانيا"         عبد الرحمان ابن خلدون - المقدمة 1-    تصنيف السلطة الاجتماعية عند ابن خلدون كان اللقاء مع المفكر اللبناني صاحب كتاب "صدام الهمجيات" جيلبير الأشقر في إطار الأيام الدراسية: "ابن خلدون والفلسفة"... [اقرأ المزيد]

الفلسفة ليست غير الحرية في تعريفها الاول والاخير حسين الهنداوي الحوار المتمدن - العدد: 725 - 2004 / 1 / 26 ماذا حل بالفلسفة في العالم العربي؟ وهل لدينا فلسفة بالمعنى الدقيق للكلمة: أين هي اليوم؟ ما هي انجازاتها الراهنة؟ هذه الاسئلة التي طرحها ملف الشهر في "ايلاف"، سبق ان حاولت، كما ازعم، الاجابة عليها  عام 1987 في محاضرة تحت عنوان "ظاهرة غياب الفيلسوف في الثقافة العربية"، اقيمت في قلب... [اقرأ المزيد]

العلم والفلسفة ساعيان الى أصلهما الواحد؟ المستقبل - الاحد 25 أيلول 2005 - العدد 2050 - نوافذ - صفحة 15 عمر كوش يهدف كتاب "العالم بين العلم والفلسفة" إلى تبيان أن العلم بمنهجه التجريبي الاستقرائي يتكامل مع الفلسفة بمنهجها العقلي الاستنباطي، من منطلق أن كلاً منهما يسهم في بناء الصورة الكلية المتناسقة للعالم. وإن كان لا أحد يستطيع أن ينفي بشكل مطلق أن كل الحقائق التي تتناولها... [اقرأ المزيد]

رشدي راشد: إطلالة على مشكل العلم في الثقافة العربية من منظور فلسفي   قراءة - عبدالله المطيري     العنوان: في تاريخ العلوم..دراسات فلسفية. المؤلف: رشدي راشد. ترجمة:حاتم الزغل. الناشر: بيت الحكمة بتونس. سنة النشر: 2005.عدد الصفحات: 164صفحة. تعرفت على رشدي ابتداء من خلال الحوار الذي نشره له هاشم صالح في كتابه الأخير "مخاضات الحداثة التنويرية"... [اقرأ المزيد]

العرب والفلسفة / أو إشكال الإبداع الفلسفي بشير مفتي   بقيت الفلسفة في العالم العربي مشروعا ناقصا، إذا استعرنا عنوان الدراسة الفلسفية الهامة لهبرماس الحداثة مشروع غير مكتمل وبقيت العلاقة التي ينتجها الوعي الفكري العربي وحتي المخيال الجماعي مرتبطة بالتعارض السلبي مع الفكر الديني والعقل الفقهي، وبالرغم من وجود تراث فلسفي، لنقل أننا ندين به لبعض الفلاسفة العرب في مرحلة تاريخية معينة، وكان... [اقرأ المزيد]

الفينومينولوجيا وتطبيقاتها في العالم العربي   يناقش هذا المقال علاقة الفينومينولوجيا بمنهجيات العلوم الاجتماعية، وخصوصا تطبيقاتها الواقعية في العالم الغربي وفي العالم الثالث. وما استرعى انتباهي في كثير مما كتب حول الفينومينولوجيا هو البدأ بأن الفينومينولوجيا قد بدأت تماما من هسرل وأكملت بماكس شيلر وغيره، والحقيقة أن الفينومينولوجيا كفلسفة وقبل أن تتحول الى ميثدولوجيا على يد هسرل كانت... [اقرأ المزيد]

  حوار فكري مع المؤرخ والباحث اللبناني الدكتور رضوان السيد     وهكذا يمكن المقارنة فيما أورده المؤرخون بالنسبة لأحداث أخرى ومقاربته مقاربة دقيقية سواء في صفين أو القادسية أو اليرموك، فكتاب ناصر بن مزاحم حول معركة صفين على سبيل المثال يذكرأن جيش معاوية كان بحدود " 23" ألفاً فيما جيش الإمام علي لم يكن ليتجاوز ال " 18 " ألفاً، ما أقصده أن القراءة النقدية للتاريخ هي التي تعطي... [اقرأ المزيد]

فلسفة التميز في الأداء المؤسسي بقلم: الدكتور عبد الرحيم الجلاد كنا قد عرضنا إلى مفهوم وفلسفة التميز في الأداء المؤسسي في العدد السابق، وسوف نسـتأنف في هذا العدد ما بدأناه لتوضيح هذا المفهوم، وذلك من خلال ذات الإطار الذي وضعناه لأنفسنا في المقال السابق أي "مفهوم التميز في الأداء المؤسسي.. بين العمومية والتفاصيل"  ومع الحرص على عدم الإسهاب في شرح ما نعتقد أنه أصبح معروفاً ضمنياً... [اقرأ المزيد]

لعبة التحكم في العمارةالعمارة المعاصرة في العالم العربيArchitectural monopoly Contemporary is a compromiseالمعاصرة حل وسط تعريف المعاصرة Contemporary Definition  المعاصرة تزامن حدثين لزمنين مختلفين والعصر هو الوسط و المتوسط بين الماضي والحاضرأين المعاصرة من الحداثة الحداثة جذرها حدث حداثة: عكس قَدُم, وأحدث الشيء :أوجده وإبتدعه,والحداثة من الأمر: أوله وإبتدائه. مع أن الحداثة هي المحرك وراءالمعاصرة... [اقرأ المزيد]

منهجية تحليل النص الفلسفي 1 المقدمة وتسمى مرحلة الفهم: - نقوم بتأطير النص ضمن الاشكال الاساسي له         مثال: يندرج النص الذي بين ايدين ضمن المجال الاشكالي العام المتعلق بعلاقة الانا بالغير........................................                         ... [اقرأ المزيد]

ثورة فكرية في تاريخ الإسلام: قراءة في مشروع محمد أركون هاشم صالح   أعتقد شخصيا أن أهمية باحث كأركون تعود إلى أنه طرح الأسئلة الجوهرية الراديكالية على التراث العربي الإسلامي . ولهذا السبب ارتبطت بهذا الفكر على مدار السنوات وحاولت فهمه أولا قبل أن أفكر بترجمته إلى العربية. كل ما عدا ذلك من تفاصيل ثانوية أو شهرة أو أمجاد شخصية لا يعنيني أمره في شيء. أما فيما يخص التعرية الأركيولوجية أو الجيولوجية... [اقرأ المزيد]

الفنومينولوجيا في الإبستيمولوجيا: كيف يساهم فعل النمذجة في تقدم المعرفة العلمية؟                                زهير الخويلدي " لقد جعل العلم منا آلهة قبل أن نكون جديرين بإنسانيتنا"                                             ... [اقرأ المزيد]

العمل بين مطلب النجاعة ومبدأ العدالة زهير الخويلدي   " العمل ليس مجرد ضرورة قاسية لا يستطيع الإنسان التملص منها بل هو في الوقت ذاته الإمكان المتاح له حتى يبلغ جدارة عالية"[1] استهلال: لم يوجد الإنسان فقط ليتأمل ويحب الحياة وينظم الشعر ويؤلف الموسيقى ويلهو ويلعب بل وجد أيضا ليعمل ويشقى ويكابد وينتج ويحول ظواهر الطبيعة إلى أشياء نافعة وينمى ثرواته ويمتلك جملة من خيرات ويطور فرديته ويستقل... [اقرأ المزيد]

      جدليّة الزمان والمكان في شعر محمود درويش   السيدة / مزن الأتاسيمقدّمة: لن تكون السطور أدناه دراسة في شعر محمود درويش، بل محاولة للإجابة على تساؤلاتي الشخصيّة الأولية والبديهية التي شغلتني وتشغلني كلمّا صدرت له مجموعة جديدة: لماذا أحب شعر محمود؟؟ لماذا سكنني وسكنته منذ أن وقعت عيناي على أول جملة قرأتها بقلبي: ‘‘ لأول ضفة أمشي‘‘؟؟ربما أثناء محاولتي هذه، وأنا أجوب قصائده... [اقرأ المزيد]

    التراث والتجديد.. ملاحظات أوليّة د. علي مبروك (*)   مع نهاية السبعينات بدا وكأن ملامح العالم الذي عشناه سابقاً في الخمسينات والستينات تتلاشى أو تكاد، لتأخذ مكانها ـ وفي مقدمة المشهد ـ ملامح عالم آخر، لعله بدا ليس غريباً فقط عن العالم السابق، بل ولربما لاح خصماً ونقيضاً له. فقد راحت تتصدر المشهد شعارات الإسلام السياسي الذي استهوى أجيالاً من الشباب وجدت فيه الملجأ والملاذ... [اقرأ المزيد]

دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة         الاتجاه العقلي في التفسير   شغلت قضية (تفسير النص) دينيا، كان، أم تاريخيا أم أدبيا اهتمام الباحثين والنقاد في تاريخنا العربي، ومنذ قام المعتزلة بمحاولاتهم الأولى في (التأويل) والتركيز على (مجاز القرآن) حتى الآن، والخيط مشدود ولا ينقطع، ومن خلال سلسلة من الدراسات القيمة يأتي جهد الدكتور نصر حامد أبو زيد... [اقرأ المزيد]

    مأزق الخطاب الثقافي العربي    د حسن حنفي   تتمايز الخطابات العربية المعاصرة فيما بينها. كل منها يدل على موقف ثقافي، وعلى اتجاه ثقافة وعلى نوعية من المثقفين العرب. كل منها له مواصفات في بنيته أو عند صاحبه أو في وظيفته أو في واقعه الثقافي. وتدل على الحالة الراهنة للفكر العربي وربما على الوضع العربي الراهن كله لما كانت الثقافة هي المدخل للسياسة، وكانت السياسة هي... [اقرأ المزيد]

  طواف حول كعبة المعنىعن أثر الدرس العرفاني لدى شبستري وسروش   إذا أردنا أنْ نسمّي جوهراً مشتركاً يلتقي عليه أغلبُ أرباب الفكر الإسلاميّ الحديث من المجددين فإننا نجده في هذه الفكرة الناصّة على التفريق بين الشريعة كما هي وفهم الإنسان لها، أيْ بين الدين ومعرفته، أو بعبارة أخرى بين مقاصد الإله الحقّة واجتهاد الناس في معرفة هذه المقاصد. يتركز عمل مفكري التجديد، عرباً وإيرانيين،... [اقرأ المزيد]

فاعلية استخدام استراتيجيات ما وراء المعرفة في تحصيل الفلسفة لدى طلاب الصف الأول الثانوي وأثر ذلك على اتجاههم نحو التفكير التأملي الفلسفي.   د./ سمير عطية عريان عن الموقع التربوي الاسلامي * بيانات النشر: * القراءة والمعرفة، الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة، كلية التربية ،جامعة عين شمس – العدد العشرون . فبراير 2003  * أهداف البحث: استهدف البحث تحقيق الآتي: 1-تدريب بعض الطلاب بالصف... [اقرأ المزيد]

    تأثير تدريس الفلسفة باستخدام استراتيجية تعليم التفكير الناقد لتعديل السلوك في تنمية تقدير الذات لدى طلاب المرحلة الثانوية.   عن الموقع التربوي الاسلامي * بيانات النشر: * القراءة والمعرفة، الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة، كلية التربية ،جامعة عين شمس – العدد العشرون . فبراير 2003  * أهداف البحث: يقوم الأساس النظري للبحث الحالي على استراتيجية تعليم التفكير الناقد... [اقرأ المزيد]

    الفلسفة ودورها في الحياة المعاصرة   أ . د . / مصطفى النشار   عن الموقع التربوي الاسلامي   أولاً : الفلسفة ومشكلات عصر المعلومات والعولمة :           إن مواجهة المعلومات مسألة ضرورية والحوار عبر المعلومات المتبادلة هو الأداة لصناعة هذه الحضارة الإنسانية الجديدة التي لا ينبغي أن يكون فيها تميزان بين الشمال والجنوب... [اقرأ المزيد]

  منهج الفلسفة في التعليم الثانوي .   د/ عبد الله محمد إبراهيم *أهداف البحث :- 1-يسلم البحث بأهداف منهج الفلسفة التي وردت في دليل المعلم لأنها تضمنت الكثير من القيم التي أكد عليها البحث باستثناء قيم الخير و الجمال و الواجب و العدالة و قيمة الحكمة في المجال الوجداني. 2-المجال العقلي أن يكتسب الطالب المفاهيم الأساسية الخاصة بقيم الخير و الجمال و الواجب والحرية و الديمقراطية . 3-المجال... [اقرأ المزيد]

عنوان البحث : استخدام المثال الشارح فى تعلم الفلسفة   د/ محمد سعيد أحمد أحمد زيدان توثيق البحث :          دراسات في المناهج وطرق التدريس، العدد الخامس والستون ……… أغسطس 2000 م، تصدرها الجمعية المصرية للمناهج وطرق التدريس، كلية التربية – جامعة عين شمس  أولاً : مشكلة البحث : يمكن تحديد مشكلة البحث فى الأسئلة الآتية : 1-                ... [اقرأ المزيد]

   مدرسة النقد الثيميThematic Criticism لابد اولا من توضيح معنى كلمة الثيمة (theme) والتي ترد بمعنى النسق او لحن في المجال الموسيقي كما تُستعار في النقد الفني الذي يرى في الثيمة اول ما يمكن تمييزه في العلاقات النغمية ضمن المقطوعة الموسيقية , ومن هنا يمكن الاستنتاج ان الثيمة: عبارة عن علاقات متتالية ومترابطة وفق نظام شكلي معين وبمفهوم يقترب من مفهوم الصورة الجشطالتية الا انه يُضاف له... [اقرأ المزيد]

    لو انتصر منهج ابن رشد ماذا كان سيظهر ؟ الباحث الفرنسي دوليبيرا يرى أن التيار الأصولي الذي يهيمن على الشارع الإسلامي حاليا هو إحدى نتائج الفتوى اللاهوتية بتكفير الفلسفة هاشم صالح اصبح الباحث الفرنسي آلان دوليبيرا حجة في الدراسات المتعلقة بالفلسفة العربية الاسلامية وبخاصة فلسفة ابن رشد. فمن خلال كتبه المتلاحقة طيلة السنوات العشر الماضيات اصبحنا نفهم فلسفتنا... [اقرأ المزيد]

      الفلسفة العربية الاسلامية إشكالية و نقد ـــ د.طيب تيزيني   عن موسوعة دهشة ننطلق في هذا البحث من أمرين اثنين نرى فيهما تعبيراً عمومياً عن خصوصية الفلسفة العربية وتطورها ما بين القرنين التاسع والثاني عشر، أو- إذا اعتبرنا علم الكلام الاسلامي العربي الفلسفةَ العربية إياها، في مرحلة الإرهاص بها- مابين السابع والثاني عشر. أما الأمر الأول فهو ذو طابع تكويني يفصح عن الكيفية... [اقرأ المزيد]

الخوف من الفلسفة   بقلم: عطية مسوح    عندما كنت في عمان منذ شهرين، مشاركاً في مؤتمر (الفلسفة والتغيير في الوطن العربي) علمت من بعض الأصدقاء الأردنيين المشرفين على المؤتمر، أن مادة الفلسفة لا تدخل في مناهج التعليم في المرحلة الثانوية في الأردن. بعد ذلك علمت أن الأمر نفسه موجود في عدة دول عربية. الفلسفة ممنوعة في المرحلة الثانوية إذاً، ولا يمكن للشباب أن يطلع على... [اقرأ المزيد]

مناهج مبسطة لكتابة الفلسفة bac 2 منتدى الدراسة والمناهج و تعلم اللغات     المقدمة1يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس ( المفهوم:اللغة..الحق . . الحقيقة..... ).ويعالج مسألة أساسية وهي (الإشكالية : هل اللغة أداة للتواصل ..... أو أو ) والتي حظيت باهتمام المفكرين والفلاسفة . وقد أسفر تدارسها عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي إليها كل مفكر على... [اقرأ المزيد]

  نقد التأريخ الفلسفي والتأملي والرؤية الخلدونية في ذلك!!   ياسر جاسم قاسم   عن المنارة   فلسفة التأريخ النقدية هي من الماهيات المهمة التي تسلط الضوء على كشف الحقائق التاريخية وبأساليب علمية رصينة تستطيع  من خلالها بالنتيجة أن تتبين أسس منهجية قادرة على تسليط الأضواء ورفد حركة الحداثة بديمومة البقاء وتبحث فلسفة التاريخ النقدية في التركيب المنطقي للمعرفة التاريخية... [اقرأ المزيد]

هل للعرب المعاصرين فلسفة وفلاسفة؟ ام انهم انتجوا كلام اللواغيا؟   سيار الجميل   عن الحوار المتمدن   مدخل الفلسفة كما يعّرفها المعرفيون منذ القدم انها – باختصار -: " البحث عن حقائق الاشياء ". والفلسفة – في معاجم اللغة العربية – هي " الحكمة "، فهل انتج العرب المعاصرون والمحدثون " حكمة " من نوع ما وكشفوا عن حقائق اشيائهم ومعانيها على امتداد أكثر من قرن كامل مضى من الزمن؟؟... [اقرأ المزيد]

خطوات الكتابة الفلسفية بالنسبة للسؤال المفتوح   الصيغة : استفهام يطرح فكرة أو إشكالية للتحليل والمناقشة المطلب: تحديد مجال السؤال بالكشف عن الإشكالية التي يطرحها ومناقشتها التقديم : أصول السؤال إلى صيغة إيجابية ثم أكشف من خلالها عن الموقف الذي يطرحه السؤال ويفرض تحليله ومناقشته التحليل : أكشف الموقف المتضمن في السؤال أحلل أفكاره باستدعاء معطيات الدرس حسب توافقها مع الموقف , موضوع السؤال .... [اقرأ المزيد]

  منهج البحث في التراث الفلسفي العربي ملحق ثقافي بجريدة الثورة السوريةد. عبد الأمير الأعسمإن مناهج البحث في التراث الفلسفي العربي، التي تحدد في محاورها دائماً جابر بن حيان، والكندي، والرازي، والفارابي، وابن سينا، وابن الهيثم، ثم أضيف إلى هذه القائمة ابن رشد. وواضح من هذا أن جميع هؤلاء الفلاسفة مشرقيون ما عدا ابن رشد ممثل فلاسفة المغرب. وهنا نقف قليلاً أمام هذا التقسيم الذي رأيناه مشرقياً... [اقرأ المزيد]

  /04/2009 10:09:18 طµ غزو النمذجة لأروقة العلوم وظواهر الطبيعة مصيبة حلت بمبدأ الموضوعية   كيف يساهم فعل النمذجة في تقدم المعرفة العلمية (2)؟ زهير الخويلدي*‏    عن العرب الأسبوعي استراتيجية الإهمال التي يتبعها المنمذج تساعد على الإدراك والمعرفة والفهم لأن "النموذج لا يصلح للنظر مثل... ‏وللنظر في وضعية من خلال وضعية أخرى بل يصلح لإغفال عدد كبير من ملامح... [اقرأ المزيد]

  قصيد لمريد البرغوثي عن محمود درويش محمود: 'كَشُرْفَةٍسَقَطَتْ بكلِّ زهورها' مريد البرغوثي عن القدس العربي في هالةٍ تحمي حياءً كامنا،ًوبكبرياءِ خُطاهُ في المنفى وأرضِ عذابِهِ،تسري مَوَدَّةُ قَلبِهِ قمَراً يضيء، بغير إلحاحٍ،على أحبابِهِ. وبهاندهاشٌيوقظ المألوفَ من إغمائه وكأنّهيُخفي طفولتَهُ وراء شَبابِهِ. العقل فيه مغامرٌ،والقلب هيّاب يفرّ من التمادي في الهوى،وصفاءُ عينيهالصباحيُّ احتفالٌ... [اقرأ المزيد]

  عن قيم التقدم نتحدث هل نحيا عصر النهضة؟ محمد الدعمي © منبر الحرية، 05 أبريل 2009   منذ تجليات مرحلة محمد علي باشا في مصر، وعودة رفاعة رافع الطهطاوي من باريس في وقت لاحق، يحيا العالم العربي في ظل شعور قوي بأن هذا هو عصر النهضة العربية، أو مرحلة اليقظة العربية/الإسلامية. لقد بقي هذا الشعور مذاك سائداً لا يقبل النقاش لأسباب عدة، منها ما هو متصل بما سبق في الحياة السياسية والثقافية، ومنها... [اقرأ المزيد]

    فن الحوار حسن حنفي   لا يوجد كتاب سماوي أبرز قيمة الحوار ومارسه مثل القرآن الكريم، فقد حاور الخصوم: الكافر، والمشرك، والمنافق، وكل الخصوم دون رفضهم أو استبعادهم، بل باعتبارهم نماذج إنسانية لغياب الإيمان، وباعتبارهم اختيارات يمكن تبديلها عن اقتناع. فالحقيقة متعددة الجوانب، يمكن الجمع بينها بالحوار، والوصول إلى اتفاق دون حسم مسبق أي الجوانب أحق من الجوانب الأخرى «وَإنَّا... [اقرأ المزيد]

  قصيدة في القدس  الشاعر تميم البرغوثي   مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه فليسَ... [اقرأ المزيد]

المركّبالتراجيديّ_العبثيّفيالحضارة الغربية "إذا كان زماننا يسلّم دونما صعوبة بأن للقتل مبرراته ، فذلك بسبب عدم الاكتراث بالحياة التي تتميز بالعدمية"ألبير كامو:الإنسان المتمرّد:ص11 تقديمٌ: تحاول هذه الدراسة المختصَرة التوغّلَ تحت القشرة الأدبية للحضارة الغربية إلى عمقها السيكولوجي والفكري ، وذلك عن طريق تحليل موضوعات وآليات المسرح الكلاسيكي والمعاصر بالتركيز علَى ما سُمي هاهنا بالمركب التراجيدي... [اقرأ المزيد]

  فيزياء الفلسفة:حدسية الزمان الكوني و انعدامه على سطح الشمس في الفلسفة   /أ. مونيس بخضرة –جامعة تلمسان   عن موقع فلسفة   تطلّع الفلاسفة وهوّاة التأمل منذ القدم إلى معرفة خبايا الكون الذين هم يعيشون فيه، موظّفين في ذلك كل الأدوات المعرفية التي تساعدهم على إثبات تصوراتهم حول حقائقه و أجزائه، إلا أن هذه الأدوات خضعت هي الأخرى للبحث و التطور مع تطور الحقب التاريخية... [اقرأ المزيد]

  ملف ماركس ومبررات إعادة الإحياء   /ترجمة وتعليق زهير الخويلدي*     لا نعرف دولة لا تعطي امتيازات للطبقة السائدة في عهدها كارل ماركسلقد جانب أحد الأصدقاء الصواب عندما ربط اندلاع الأزمة المالية العالمية بانتعاش الخطاب الإيديولوجي والعودة من طرف الكتاب إلى الاهتمام بماركس وبالتحديد إعادة الاعتبار إلى كتابه العمدة: رأس المال ونقده للاقتصاد السياسي الليبرالي ولعل القيام... [اقرأ المزيد]

  مفهوم العنف أحمد العراك عن موقع فلسفة   تقديم :إذا كان العنف هو إلحاق الضرر والأذى بشخص ما أو جماعة من الأشخاص، أواستعمال القوة بشكل غير مشروع، فإنه لا يتخذ شكلا واحدا فقط، بل يتوزع على مجموعة من الأشكال تغطي كافة مجالات وعلاقات التفاعل البشري، ويحافظ على دلالاته المتعددة والمتباينة على طول التاريخ السياسي والاجتماعي والثقافي للإنسان، يرتبط بالأفراد حينا وترعاه المؤسسات أحيانا... [اقرأ المزيد]

مفهوم السعادة   أحمـَد الفـرَّاك   عن موقع فلسفة تقديم:كلُّ الناس يتمنون أن يحيوا حياة سعيدة، مِلؤها الطمأنينة والسكينة والانشراح، إلا أنهم يختلفون في تصورهم لطبيعة هذه السعادة، ولا يتفقون في تحديدهم للوسائل الموصلة إليها، فقد نجد موضوع سعادة أحدهم تعاسةً للآخر، ووسيلة تحصيلها عند هذا مذمومة عند غيره، وهكذا. الأمر الذي يثير عدة إشكاليات فلسفية، نذكر منها:*- إذا كانت السعادة مرتبطة... [اقرأ المزيد]

  تفكير العقل وتفكير القلب , التفكير التسلسلي والتفكير المتوازي   /نبيل حاجي نائف   عن موقع فلسفة إن التفكير لدينا يعتمدبشكل كبير على اللغة , وكان البعض يرى أنه لا يمكن التفكير دون لغة , وأن الحيوانات تتصرف غريزياً ودون تفكير . ولكن ظهر أن غالبية الكائنات الحية تفكر وتتصرف بناءً على معالجة فكرية لما تتعرض له من ظروف ومؤثرات حسية , وبناءً على ما تعلمته أثناء حياتها .هناك... [اقرأ المزيد]

  ليبنتز وجذور العالم الميتافيزيقية   /مونيس بخضرة – جامعة تلمسان   عن موقع فلسفة في مطلع مقاله حول ما بعد الطبيعة يقول ليبنتز''; إن فيزياءنا لم تعد فيزياء ديكارتية، إنها أكثر ديكارتية من فيزياء ديكارت، إنها أكثر من أي وقت مضى'';. و يقول أيضا ''; إنني تعودت أن أصف فلسفة ديكارت بأنها غرفة إنتظار الحقيقة و أنه من الصعب أن نتابع التقدم بمعزل عنها، لكننا نحرم أنفسنا الحقيقة... [اقرأ المزيد]

دريدا و هاجس العالمية   .هموم الأرض و الكتابة   /بقلم أ: مونيس بخضرة جامعة تلمسان.*   عن موقع فلسفة وجهة نظر في مقاله الموسوم ب: إدموند جابيس و سؤال الكتابة، يحاور جاك دريدا اليهودي المهوس بالكتابة قائلا:- الأرض- لكنك توجد على الأرض- إنني أفكر في الأرض التي سأسكنها- لكننا نوجد على الأرض هنا وجها لوجه- إنني لا أعرف سوى أحجار الطريق التي تؤدي إلى الأرض(1).هاجس الأرض،... [اقرأ المزيد]

  فقه التأويل: من الاجتهاد في الرأي إلى التأويل العقلي عند المعتزلة   /حسام أبو حامد عن فلسفة وجهة نظر شكل النص الديني الإسلامي سلطة فكرية وثقافية حكمت منذ البداية مجمل عملية الإنتاج الفكري العربي الإسلامي في العصرين الأول والوسيط، وحددت أبعاده واتجاهاته. ويمكن أن نميز بين تيارين ندعي أنهما قد شكلا الاتجاهين الأساسيين في الفكر العربي الإسلامي، وهيمنا على مجمل العملية المذكورة... [اقرأ المزيد]

الكاثوليكيّة والإسلام - نصّ: بيار جوفاني دونيني*    - ترجمة: د. عزالدّين عناية   عن أنفاس   برحيل المفكّر بيار جوفاني دونيني(1936-2003م)، فقدت الساحة الإيطالية علما بارزا من أعلام الفكر السياسي، كما فقد مجال الدّراسات السياسية الإسلامية باحثا متميزا، أثرى المكتبة الإيطالية بمؤلفات نقدية وتصحيحية. توجّهت بالأساس لترسيخ الوعي العلمي بمسار الخطاب السياسي العربي والإسلامي،... [اقرأ المزيد]

    برنارد ستازي: العلمانية تعني التسامح أولاً أجرى الحوار: برنارد لوسولو - ويست فرانس   يجب على الإسلام أن يفهم، وبسرعة، أن هذه العلمانية تفتح له ذراعيها   ٨ نيسان (أبريل) ٢٠٠٩، ترجمة نائل جرجس توطئة:(المترجم)     خمس سنوات على صدور قانون حظر الرموز الدينية في المدارس الفرنسية والجدل لا يزال قائما حول هذا الموضوع، ولعل أكثر ما يثيره هي الأحداث التي... [اقرأ المزيد]

 صراع بين العنف و الإقناع الودي عند  ألبير كامو بقلم ألبير كامو ٨ نيسان (أبريل) ٢٠٠٩، ترجمة مازن كم الماز   عن العلمانية العربية نعم ، يجب أن نرفع أصواتنا عاليا . حتى هذه اللحظة تحاشيت مناشدة العواطف . لقد مزقنا إربا منطق التاريخ الذي قمنا بشرحه بكل تفصيل – كشبكة تهدد بخنقنا . ليست العاطفة هي التي يمكنها أن تنفذ من شبكة المنطق الذي بلغ حدودا لاعقلانية ، بل فقط العقل الذي يمكنه... [اقرأ المزيد]

  الكونية" كأفق للاشتغال الفكري   عبدالحق ميفراني* شاعر وناقد من المغرب                     كتاب "الزمان والفكر"{1} هو ثمرة للمجهود الفكري لمركز الأبحاث الفلسفية بالمغرب والذي جعل من الكونية أفق اشتغاله الفكري ، وينصب الكتاب على تناول إشكالية الزمان والفكر والتقنية كما تصوغها هذه الكونية... [اقرأ المزيد]

  المقالة السابعة :الوجود وواقع الاشياء     المقدمة  ينصب البحث في هذه المقالة على درس الوجود وواقع الأشياء، وبعبارة أُخرى تتناول هذه المقالة بالدرس بحث ((الوجود))، الذي يشمل لوناً من القضايا التي تعرف في الفلسفة بأبحاث الوجود ونظرية الوجود. يتداول الباحثون في الفلسفة مصطلح الوجود أَكثر من تداولهم لأَي مفهوم ومصطلح آخر؛ وآية ذلك أَنَّ الوجود أَو الموجود هو موضوع الفلسفة... [اقرأ المزيد]

  التعقيد، شبكة قراءة للعالم المعاصر   رضا بنكيران عن العلم والدين في الاسلام إنه لمن الصعب تعريف التعقيد بصورة دقيقة. إن لهذا المفهوم، مثل مفاهيم الحياة، والذكاء، والثقافة عديد التعريفات الممكنة. لذلك يمكننا الاقتراب منه عبر ذكر ما ليس هو، أو محاولة حصر التعريف عن طريق "أمثلته" بألف طريقة، لأننا نستطيع التعرف عليه كلما التقيناه في الظواهر الطبيعية والثقافية المتعددة. إنه لمن... [اقرأ المزيد]

    مدخل إلى المعرفية (*)   تأليف: Angèle Kremer-Marietti ترجمة: بنعيسى زغبوش، مصطفى بوعناني, عبد النبي سفير   شكلت مسألة معرفة وظائف الفكر, باعتبارها واقعة يمكن التفكير فيها وإدراكها, أو باعتبارها في صورة أدق موضوعا للتمثل, مشكلة فلسفية كبرى دفعت الفلاسفة إلى اقتراح نظرياتهم العديدة حول بُنى وعمليات المعرفة Connaissance. والحال أنه إذا لم يكن من الممكن اليوم, انطلاقا... [اقرأ المزيد]

  كيف يساهم فعل النمذجة في تقدم المعرفة العلمية؟‏   عن العرب أونلاين زهير الخويلدي‏" لقد جعل العلم منا آلهة قبل أن نكون جديرين بإنسانيتنا" ‏‏ جون روستان‏استهلال:‏إذا نظرنا إلى الشأن الإنساني من زاوية أنثروبولوجية فلسفية محضة نصطدم بتناقضات جمة وصعوبات ‏شتى أبرزها التناقض بين الكلي والجزئي حيث لا تتحقق الانية إلا بالغاء الغيرية وحيث تتحول الأنظمة ‏الرمزية من وسائط... [اقرأ المزيد]

    لوتريامون وبيرس وقصيدة النثر   ولد ايزيدور دوكاس (المعروف باسم لوتريامون، المحرّف عن عنوان رواية لاوجين سو) عام 1846 في مونتفيديو عاصمة الاورغواي، من أبوين فرنسيين مهاجرين. وقبل أن يبلغ السنتين، ماتت والدته. قضية لوتريامون (1846-1870) Lautréamont ولد ايزيدور دوكاس (المعروف باسم لوتريامون، المحرّف عن عنوان رواية لاوجين سو) عام 1846 في مونتفيديو عاصمة الاورغواي، من أبوين... [اقرأ المزيد]

    قصيدة النثر المفتوحة: ميشو، شار وبونج     من أصل بلجيكي، ولد هنري ميشو في مدينة نامور سنة 1899، ويرحل فيما بعد إلى بروكسل للدراسة لدى اليسوعيين. وفي العام 1920، ترك الطب ليصبح نوتيّاً في مركب ذي صاريتين. (التفاصيل) هنري ميشو (1899-1984) Henri Michauxمن أصل بلجيكي، ولد هنري ميشو في مدينة نامور سنة 1899، ويرحل فيما بعد إلى بروكسل للدراسة لدى اليسوعيين. وفي العام 1920،... [اقرأ المزيد]

    الأدب والشِعر حدث هذا في ضواحي مدينة لوريان، كانت الشّمسُ مشرقةً، وكنّا نتنزّه، ناظرين في أيّام أيلول تلك، إلى البحر وهو يرتفع، يرتفع فيغطّي الغابات، المناظر، الأجراف. وسرعان ما لا يبقى لنا لصدّ البحر الأزرق سوى مساتل الغَلَل حيث يتعوَّجُ الماء في جرْيه بين الأشجار، فأخذت العوائل يقترب بعضها من بعض. كان ثمّة طفلٌ معنا مرتدياً بدلة بحريّة، كان حزيناً، أخذني من يدي، وقال لي: "كنتُ،... [اقرأ المزيد]

    قصيدة النثر في الأمداء البعيدة: كلوديل وسيغالين     آنذاك، ما بين أفول القرن التاسع عشر وفجر القرن العشرين، انعطفت الحاجة الإبداعية من الرتابة الرمزية لأدب الرحلات المتخيلة، إلى خوض مغامرة العلامة المفتوحة على أرض الواقع (التفاصيل) آنذاك، ما بين أفول القرن التاسع عشر وفجر القرن العشرين، انعطفت الحاجة الإبداعية من الرتابة الرمزية لأدب الرحلات المتخيلة، إلى خوض مغامرة... [اقرأ المزيد]

    7 قصائد نثر خارقة بعد الطوفان حالما همدتْ فكرةُ الطوفان،وقف أرنبٌ وسط البرسيم والأزهار ذات التويجات الجرسية المتأرجحة، وصلّى لقوس القُزَح من خلال شبكة العنكبوت.يا لَلأحجار الكريمة التي كانت تتخفّى، - والأزهار التي رنتْ لتوّها.في الشارع الرئيسي القذر، أقيمت الأكشاك وأُجريت القوارب إلى البحر ذي التدرجات العالية كما في الرواشم القديمة.عند "اللحية الزرقاء" جرى الدّم – عبرَ المسالخ،... [اقرأ المزيد]

    مالارميه: قصيدة النثر كامّحاء الشاعر       إن كانت قصائده النثرية الأولى تكشف عن تأثيرات بودلير وبرتران، إلا أن مالارميه يُعتبر صاحب ثورة شعرية خاصة به لا تقل عن ثورة بودلير الثانية المتمثلة في قصائده النثرية. وثورته هذه تتلخص في سعيه داخل اللغة إلى نسف ثنائية نظم/نثر.(التفاصيل) ستيفان مالارميه  (1842-1898) Stéphane Mallarmé   إن كانت قصائده... [اقرأ المزيد]

    بودلير: البيان الأول و13 قصيدة نثر      تبرهن الدراسات البودليرية منذ مطلع ستينات القرن العشرين على أن قصائده النثرية تحظى بدراسات أكثر مما ناله كتابه "أزهار الشر." وهذا لم يحصل فقط مع بودلير، بل مع مالارميه الذي أصبحت أعماله النثرية اليوم محط دراسات جدية (التفاصيل) تبرهن الدراسات البودليرية منذ مطلع ستينات القرن العشرين على أن قصائده النثرية تحظى... [اقرأ المزيد]

  ليغرّد النثر عارياً ويسكت ملاك النظم      ما إن أطلق فنيلون روايته "تليماك" التي اعتبرها بوالو "قصيدة نثر"، حتى طفق النثر يسري في جسد اللغة الفرنسية وشرايينها الشعرية بحثاً عن توأمه: "النثر الأعلى". وها هو هودار دي لا موت يصرخ: "النظم مضايقة، فلنكتب بالنثر... فلنقدم للناس قصيداً غير موزون."  لكنّ رغبة الهروب من البيت، من سقف القافية وجدران الوزن، أخذت تزداد حباً بفضاء... [اقرأ المزيد]

      من قصيدة حرة إلى قصيدة نثر     كان شارل بودلير أول من جرب تحويل قصيدة موزونة إلى قصيدة نثر، وذلك عندما أعاد كتابة قصيدته الموزونة الشهيرة "الدعوة إلى السفر" بعد مرور عامين على ظهورها. وحاول أيضا ان يحوّل قصيدته النثرية "نُصف كرة في شَعرٍ" إلى قصيدة موزونة تحت عنوان "الشَعر". وقد غيّر بودلير الكثير في العبارات وفق ما يتطلبه وقع قصيدة النثر في المحاولة الأولى،... [اقرأ المزيد]

   ما هي قصيدة النثر؟    صحيح أن مصطلح قصيدة النثر كان شائعا منذ القرن الثامن عشر. فوفقا لسوزان برنار أن أول من أستخدمه هو اليميرت عام 1777، ووفقا لمونيك باران في دراستها عن الايقاع في شعر سان جون بيرس، أن المصطلح هذا يعود إلى شخص اسمه غارا في مقال له حول "خرائب" فونلي، وذلك عام 1791. وفي دراسة قيمة، صدرت في مداخلة افتتح بها يوم السبت 20 آيار 2005 (في الجامعة الأمريكية... [اقرأ المزيد]

    بودلير وويتمن وما بينهما من بون هناك تشويش كبير موجود في الوسط الأدبي العربي حول علاقة ويتمَن ببودلير، وأن بودلير تأثر بويتمَن... واحد أسباب رواج هذا التشويش، بل سوء الفهم هذا، هو المقالات النقدية الموضوعة حول قضية "الشعر الحر".. ومما يؤسف له هو أن عددا من المترجمين والنقاد غالبا ما يعتمدون على مقالات وكتب كتبها أجانب غير مختصين يلقون أحيانا الكلام على عواهنه، دون تمحيص وبحث جدي... [اقرأ المزيد]

الفرق الشاسع ما بين الشعر الحر وقصيدة النثر   عن ايلاف  ترجمة عبد القادر الجنابي   هذا هو الشعر الحر وليس تمهيدية نحن لم نرافق ولادة المصطلح الثقافي الذي يأتي عبر جهد ورؤى لثقافة حيوية، ولم نتابع سيرورته / تداعياته، مما جعلنا هذا نجهل شروط نموه إلى مصطلح آخر أكثر استقلالية وتحررا في بيئته البعيدة عنا، يحتاج إلى قراءة جديدة خارج معايير معطى ماضيه... لقد عشنا، في... [اقرأ المزيد]

  الخطابة الجديدة: الإقناع بدل المغالطة زهير الخويلدي " تتمثل نظرية المحاججة في دراسة التقنيات الاستدلالية التي تساعد على تدعيم موافقة العقول على الدعاوي التي يتم عرضها أو حثهم على ذلك"  شايم بارلمان لم ينجو ديكارت من الوقوع في المغالطة عندما اعتبر قاعدة البداهة هي معيار الحقيقة وعندما أكد أنه لا يمكننا أن نعتبر أمرا ما على أنه حقيقيا إلا إذا تمثلناه بشكل واضح ومتميز واستنتج أن مناقشة... [اقرأ المزيد]

  الدولة في النظرية السياسية    ذ. محمد الشبة        تقديم:           تقال السياسة على تدبير المعاش، بإصلاح أحوال جماعة مخصوصة على سنن العدل والاستقامة ( المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة، مكتبة مدبولي، د.عبد المنعم الحفني ). فالسياسة هي تجسيد لممارسة عليا تتم بين أفراد النوع البشري، ففيها يتم الانتقال من الاجتماع... [اقرأ المزيد]

  في كتاب "المغرب المتعدد" عبد السلام بنعبد العالي عن الأوان   ليس هذا الكتاب متعددا في عنوانه فحسب، وإنما هو متعدّد في موضوعاته المطروقة، ونظرياته المعتمدة، ومفهوماته الموظّفة. ولعلّ هذا ما دفع المؤلف إلى تقييد المقالات التي يضمّها الكتاب، وضبط تواريخها "إبرازا لاتّصال الكتاب وانفصاله". هل يعني ذلك أنّ الكتاب يعكس تطور فكر الخطيبي ابتداء من نهاية الستينات، حيث كان اهتمامه ينصبّ... [اقرأ المزيد]

          الحداثة والنقد الفلسفي ابراهيم الحيدري   عن ايلاف المذهب النقدي عند كانتيعد كانت واحدا من ابرز الفلاسفة المثاليين الالمان ان لم يكن اعظمهم، الذي لعب دورا مركزيا هاما في تاريخ الفلسفة الحديثة، وفتح طريقا جديدا للمثالية الذاتية كما عند فشته، والمثالية الموضوعية كما عند شيلنغ والمثالية المطلقة كما عند هيغل، مثلما احدث... [اقرأ المزيد]

  حوار مع جان كلود غييبو Jean-Claude Guillebaud من "الجهالة المقدّسة" إلى "لاهوت الالتقاء"، من "التّصادم" إلى "التّواعد".. الاحد 5 نيسان (أبريل) 2009، بقلم جولي لامبار و أوليفيي مونجان و مارك-أوليفيي باديس   ترجمة : محمد صدام عن الأوان     يندرج كتابكم الأخير- بداية عالم جديد - في سلسلة التحقيقات التي قمتم بها منذ عشرّية خلت، أي منذ صدور كتابكم – خيانة الأنوار،... [اقرأ المزيد]

    العامل الديني عند ماركس.. واقع الانعكاس ونقد الاغتراب ‏   العرب أونلاين- زهير الخويلدي*‏:    تبدو ظاهرة التدين لصيقة بالوجود الاجتماعي للإنسان الواعي ولذلك تطرح على كل إنسان ينتمي الى ‏جماعة يتصرف في شؤونها نظام سياسي معين، وهي ظاهرة يبحث فيها أيضا كل عاقل ومفكر وقد اهتم ‏فيلسوف الرجة كارل ماركس بالدين بشكل مباشر صريح وبطريقة ضمنية منذ بداية مشواره الفكري وبشكل... [اقرأ المزيد]

    الحق والعدالة    ذ. محمد الشبة   يدل لفظ العدالة في تداوله العام على احترام حقوق الغير والدفاع عنها، كما يدل على الخضوع والامتثال للقوانين. وتدل العدالة في معجم لالاند على صفة لما هو عادل، ويستعمل هذا اللفظ في سياق خاص عند الحديث عن الإنصاف Equité) ) أو الشرعية légalité) ). كما يدل لفظ العدالة تارة على الفضيلة الأخلاقية، وتارة على فعل أو قرار مطابق للتشريعات... [اقرأ المزيد]

    المسرح العربي بين الاستعارة والتقليد     أحمد شرجي: عن ايلاف    لم تتعرف المنطقة العربية على المخرج كوظيفة مستقلة في عملية صنع العرض المسرحي مبكرا، بل كانت تردد الخطوات التي سار عليها المسرح الاوربي في بداياته، رغم وصول المسرح الى المنطقة العربية بعد ارهاصات كثيرة على الساحة المسرحية الاوربية، واذا تتبعنا التاريخ فأننا سنجد،بعد ان تخلص المسرح الاوربي... [اقرأ المزيد]

          عراقيه   - بغداد   المهنه: صيدلانيه   امارس الرسم بالالوان المائيه والاكثر بالالوان الزيتيه والان بعد التطور في التكنولوجيا بدات الرسم بمرنامج  بالفوتوشوب بالكومبيتر اتمنى ان يحضى باعجابكم . nhshaba@hotmail.com   اللوحات                  ... [اقرأ المزيد]

    الثقافة الذكورية في المجتمعات العربية والمرأة     الكاتب والباحث احمد محمود القاسم   تسود المجتمعات العربية من المحيط الى الخليج، نوع واحد تقريبا، من الثقافة الذكورية، وان تباينت هذه الثقافة، في شدتها وعمقها ما بين التحرر والتخلف، والنظرة في استعباد المرأة، من مجتمع الى آخر،  بحيث تزداد في المجتمعات الخليجية عمقا وشدة، وزيادة في التحكم بالمراة واستعبادها،... [اقرأ المزيد]

      قراءة في رواية 'موسم الهجرة إلى الشمال (في ذكرى وفاة مؤلفها (الطيب صالح )أحمد مجيد قاسم الكاتب والباحث احمد محمود القاسم تعتبر رواية (موسم الهجرة إلى الشمال) السودانية للأديب السوداني الطيب الصالح، من الروايات التي انتشرت واشتهرت كثيرا على المستوى العربي والدولي، فهذه الرواية، ترجمت إلى كثير من اللغات الأجنبية، كما اعتمد تدريسها في بعض الجامعات العربية، كذلك مُنعت من دخول... [اقرأ المزيد]

  تمفصلات الحقوقي والسياسي في مسألة العلمانية عبد الاله إصباح   عن القدس العربي     يثير موضوع العلمانية وحقوق الانسان مجموعة من التساؤلات تخص طبيعة العلاقة التي تجمع بين طرفيه، وحدود التداخل والتقاطع بينهما، ومدى استقلال كل مفهوم عن الآخر من حيث مساحات المعاني والدلالات التي يختص بها دون الآخر، وكذا مجالات امتدادهما في فضاء اجتماعي معين وأنواع الحقول التي يشغلانها في... [اقرأ المزيد]

الفرق بين الخير والسعادة عند ابن مسكويه   عن دار الأمير   إن الخير على ما حده واستحسنه من آراء المتقدمين: هو المقصود من الكل، وهو الغاية الأخيرة، وقد يسمى الشيء النافع في هذه الغاية خيراً. فما السعادة فهي الخير، بالإضافة إلى صاحبها، وهي كمال له. فالسعادة إذاً خير ما، وقد تكون سعادة الإنسان غير سعادة الفَرَس، وسعادة كل شيء في تمامه وكماله الذي يخصه. فأما الخير الذي يقصده... [اقرأ المزيد]

    الآلام والعوض بقلم: د. حسن حنفي        عن دار الأمير قانون الاستحقاق والعوض قانون اعتزالي خالص فصل فيه المعتزلة واكتفى الأشاعرة بالإنكار والرفض. فقالت المعتزلة إن الغرض من التكليف هو التعويض لاستحقاق التعظيم فإن التفضل بدونه قبيح. ورفضت الأشاعرة هذا القول لأنه مبنى على القول بالحسن والقبح في أفعال الله وهو ما ترفضه الأشاعرة. هذا بالإضافة إلى أن التفضل... [اقرأ المزيد]

من صادر محمود درويش؟   رياض نجيب الريّس:   عن ايلاف   أشارت مجموعة من الشعراء والنقّاد إلى أخطاء وقعت في الديوان الأخير للشاعر الكبير الراحل محمود درويش "لا أريد لهذي القصيدة أن تنتهي" الصادر عن "شركة رياض الريّس للكتب والنشر" في شهر آذار/ مارس 2009. وحدد هؤلاء الشعراء والنقاد (شوقي بزيع في "الحياة" ومحمد علي شمس الدين في "السفير" وديمة الشكر في "الحياة" مثالاً)، أن الأخطاء... [اقرأ المزيد]

  زيارة الى بيجنغ وشنغهاي: غيوم تمطر حبراً صينياً   زيارة الى بيجنغ وشنغهاي: غيوم تمطر حبراً صينياً  أدونيس     الحياة     - 02/04/09//    (13 آذار/ مارس، الجمعة، 2009)حوالى الساعة الثانية عشرة، ظهراً، وصلت الى بيجنغ، آتياً من باريس، كان ينتظرني في المطار، الدكتور شوي تشينغ قوه، الأستاذ في جامعة الدراسات... [اقرأ المزيد]

    رسالة من برودون إلى ماركس         عزيزي السيد ماركس ,   أوافق عن طيب خاطر أن أكون واحدا من متلقي مراسلاتك , التي تبدو أغراضها و تنظيمها مفيدة جدا بالنسبة لي . لكن لا يمكنني أن أعدك بأن أكتب لها كثيرا أو لمدة طويلة : فبسبب مشاغلي العديدة , إضافة إلى العطالة الطبيعية , التي لا تتوافق مع جهود مراسلة كهذه . يجب علي أيضا... [اقرأ المزيد]

      الخطابة الجديدة: الإقناع بدل المغالطة زهير الخويلدي " تتمثل نظرية المحاججة في دراسة التقنيات الاستدلالية التي تساعد على تدعيم موافقة العقول على الدعاوي التي يتم عرضها أو حثهم على ذلك"  شايم بارلمان لم ينجو ديكارت من الوقوع في المغالطة عندما اعتبر قاعدة البداهة هي معيار الحقيقة وعندما أكد أنه لا يمكننا أن نعتبر أمرا ما على أنه حقيقيا إلا إذا تمثلناه بشكل واضح ومتميز... [اقرأ المزيد]

  حول آفاق الفلسفة المعاصرة وأحكامها النقدية   عبد الرزاق هوبي في البدء كان الانسان وفي البدء كانت الكلمة وفي البدء كان الاقرار وفي البدء كانت (الميزة والتمييز) وكان تسيير الامور للانسان من (قبل) وتسببه للامور من(بعد) حالة دالة على المفارقة الحدية العظمى لتي اوجبت اكثر من امر وفي مسارات الحضارات والاقرارات وما تلاها ويتلوها من الحوارات في جدلية قائمة و لا تركن إلا الى ازلية تقوم... [اقرأ المزيد]

     قضية العلاقة بين الفرد والمجتمع   أحمد أغبال    وإنما أراد أن يقول: إن حامل العقل ومشغله في المجتمع هو الفرد قبل كل شيء. وهكذا فإذا كان هيجل قد دق ناقوس الخطر منذرا بدخول الفرد مرحلة الانحطاط، فإن الفلاسفة والأدباء والفنانين الكبار الذين اشتهروا في القرن العشرين عبروا كل بطريقته الخاصة عن مخاوفهم تجاه مصير الفرد، لقد تتبعوا عن كثب عملية إدماج الفرد... [اقرأ المزيد]