الرغبة والسعادة: زهير الخويلدي "ولما كانت السعادات إنما ننالها متى كانت لنا الأشياء الجميلة قنية وكانت الأشياء الجميلة إنما تصير قنية بصناعة الفلسفة فلازم ضرورة أن تكون الفلسفة هي التي بها ننال السعادة، فهذه هي الذي تحصل لنا بجودة التمييز"[1]. استهلال: إذا كانت السعادة بالنسبة إلى الإنسان العامي مطلبا حارقا لا غني عنه وإذا كان لدى كل فرد توق طبيعي إلى تحصيلها لأجل ذاته فإنها في عصر العولمة... [اقرأ المزيد]

  قراءة: عبدالله المطيريعنوان الكتاب: مستقبل الطبيعة الإنسانية نحو نسالة ليبرالية المؤلف: يورغين هابرماس. ترجمة: د. جورج كتّوره. الناشر: المكتبة الشرقية - بيروت. تاريخ النشر: 2006 ماذا تقول الفلسفة اليوم عن المشكلات العميقة التي تواجه البشرية؟ من المعلوم أن الفلسفة لم تعد تصبو إلى القول في كل شيء كما كانت في السابق. الفلاسفة القدماء كانوا ينشئون مذاهبهم لتجيب عن كل شيء، عن الطبيعة وعن ما ورائها،... [اقرأ المزيد]

  بين هابرماس وكارل أتو آبل إمكانية تبرير فلسفي لمبادئ ملزمة كونيا تقديم وترجمة: سمير اليوسف لكي نشر العدل الكوني والحوار ما بين الثقافات، ثمة حاجة مساوية لعقلانية عابرة للقومية.***في سبيل مجتمع دولي متحضر، أولوية العدل وليس القوة. وهو ما يعني أن استخدام القوة ينبغي أن يشرع بالتوافق مع هذه المبادئ مطبقة بحذر في مواقف ملموسة. - المقدمة: ما انفك البعض يزعم بأن الحرب على العراق، وما نجم عنها... [اقرأ المزيد]

  الفلسفة والأدب في فكر طه عبد الرحمان ذ.ابراهيم بوزيد - إشكالية العلاقة بين الفلسفة والأدب:الصلة بين الفلسفة والأدب يمكن النظر إليها من الوجهة الطاهائية باعتبارها إضافة بين مفهومين مثلا يمكن القول أدب الفلسفة أو فلسفة الأدب، أو النظر إليها من زاوية التقييد فنقول الفلسفة الأدبية أو الأدب الفلسفي.إذن لدينا أربع حالات: أدب الفلسفة، وفلسفة الأدب، والأدب الفلسفي، والفلسفة الأدبية. أما فلسفة... [اقرأ المزيد]

    الثقافة الجماعية والتعصب الأيديولوجي محمود كرم     معظم المعارف الإنسانية في أغلب الحقول جاءت نتيجة تجارب الإنسان الحياتية في مختلف المراحل والمستويات ، وكان أغلب فلاسفة العصر التنويري في أوروبا يؤمنون بأن المعرفة نتاج التجربة الشخصية في التأمل والتفكير والبحث والممارسة ، ولا تنشأ بالفطرة كما يعتقد البعض ، بل تتخلق المعرفة في طرائق الممارسة الشخصية منذ أن يلامس الإنسان... [اقرأ المزيد]

  أفول الليبرالية   محمد العامري   وأنا أتمتع بإجازتي السنوية، بعيدًا عن صداع الأحكام والدعاوى، وقراءة اللوائح والصكوك، وإعداد المذكرات والتسبيبات، والتحضير للجلسات، وهناك، وبالقرب من حرم الله الآمن، وعلى صوت المؤذن، وبشوق شديد يدفعني إلى الوقوف بين يدي خالقي، أسأله أن يهديني لما اختُلف فيه من الحق بإذنه، تذكرتُ أصدقائي القدماء، ويا للأسف كيف أصبحوا نزلاء دائمين بفنادق باريس،... [اقرأ المزيد]

«تنويريونا» لم يرفعوا الوصاية عن العقل.. وحين الحسم لم يحسمو الوقت - علي الديري:من منا لم يردد مرة واحدة على الأقل في حياته كلمة ''عولمة'' و''حداثة''، دلالة على مفاهيمية عصر جديد أخذ يكتسح. لكن هل سألتم أنفسكم أين نقف بالضبط على رقعة هذا العصر* اسمعوا الدكتور عصام عبدالله، أستاذ الفلسفة الحديثة بجامعة عين شمس والمتخصص في علم تاريخ الأفكار، ماذا يقول. ''نعيش النسخة الثانية، المزيدة والمنقحة من النقد... [اقرأ المزيد]

      التغير الاجتماعي والفكر التنويري محمد حسين الدوسري    قد يبدو لأول وهلة أن فكر التنوير بفلاسفته قد ولى وانتهى إلى غير رجعة بيد أن الحقيقة المترسخة في عمق    الفكر المعاصر المتحرر من أيديولوجيا الأُحادية الفكرية تتجسد في أن الزخم الذي يوليه الباحثون والمثقفون التنويريون اهتمامهم لا يزال يستمد تلك الروح الفكرية والمنعطف الثقافي... [اقرأ المزيد]

نقد الفكر التنويري   كان تيودور ادورنو ”1903- 1969“ منذ صغره متنوع الاهتمامات أدبية وفنية وفلسفية الا ان الذي سيطر عليه باستمرار الفلسفة والموسيقى ورغم شهرته كفيلسوف مدرسة فرانكفورت النقدية المؤسس فان البعض يقول ان انجازاته في النقد الموسيقي والادبي اهم من كتاباته الفلسفية وخاصة مقالاته حول فاغنر وغوستاف مالر وشونبرغ وكافكا وفالتر بنيامين. وقد كان تعلق أدورنو بالموسيقى نابعا من تعلقه... [اقرأ المزيد]

الدولة بين الحق والقوة: زهير الخويلدي " إن الدولة مثل كل التجمعات السياسية التي سبقتها تاريخيا تكمن في علاقة هيمنة للإنسان على الإنسان مبنية على وسيلة العنف المشروع."[1] استهلال: على الرغم من أن السياسة موجودة في كل مكان حولنا وبالرغم من أنها تحولت إلى الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله ، إلا أن هذا الوجود وللأسف لا يثير انتباهنا ولا يحرك فينا الرغبة في المشاركة والعزم على التدخل... [اقرأ المزيد]

  سيادة الدول في ظل عالمية المواطنة زهير الخويلدي "إن المبدأ الذي تنتمي من خلاله السيادة إلى القانون والتي تبدو به اليوم غير مفصولة عن تصورنا للديمقراطية ودولة الحق لا يلغي البتة مفارقة السيادة وإنما بالعكس يدفعها إلى الحد الأقصى"[1].                                                                                         ... [اقرأ المزيد]

    النظرة للفن و جذورها الفلسفيّة     إن المنطلق الظاهر أو الخفي عند الحديث عن الفن ينطلق على أساس مناقشات فلسفيّة مشهورة ، هذه المناقشات بدأت من المباحث الفلسفية الكبرى في العالم و في الإنسان و علاقته مع مختلف القضايا المادية و المثاليّة من حوله و دورة التأثّر و التأثير مع هذه القضايا و شكل العلاقة معها و مضمونه ؛ و نتيجة لهذه المناقشات المتشعبة و المتضادة يكون الباب... [اقرأ المزيد]

    التراتبية التاريخية للفلسفة والفن الغربي. رجاء البرومي إن التأريخ للفلسفة والفن يضعنا أمام ذخيرة معرفية غنية تزاوج بين الفكر والجمال، ولكي نحدد وجهتنا في هذا المسار سنحرص على الوقوف عند أهم المحطات التي عرفت ازدهار العلاقة بين الفلسفة والفن، وسنحدد طبيعة العلاقة بينهما انطلاقا من وجهات النظر المتوافقة أم المتعارضة،  لتكون خطوة التأريخ بداية لتعميق الرؤية الفكرية والجمالية،... [اقرأ المزيد]

الرؤية الفلسفية للجمال لدى غادامير   عباس لطيف   يعتمد الخطاب الحديث على اقترانه بالتأسيس والمرجعية الفلسفية حتى صار الخطاب الفلسفي محتوى لمعظم الاتجاهات النقدية الحديثة، وهذا لا يعني ـ فيما يعنيه تبعية النقد للفلسفة بقدر ما يعني حالة انفتاح لحقول الابداع على بعضها ولعل توظيف النقد او حتى الفلسفة لنتائج العلوم الصرفة يمثل وجها من اوجه التفاعل والمجاورة والتخارج بين العلوم والفنون... [اقرأ المزيد]

مفهوم الجمال بين التصور الفلسفي والنقدي   د.التادلي الزاوي - المغرب رغم قدم الدراسات التي اهتمت بموضوع الجمال بحثا وتنظيرا، فإنه ظل مدار اختلاف وتباين في الفهم بين الدارسين  على مستوى إدراكه وتقديره، والسبب في ما نعتقد يرجع إلى خضوعه لشبكة معقدة من العلاقات، يتداخل فيها الذاتي والموضوعي، المادي والمعنوي، الحسي والمجرد، مثلما يرجع إلى كونه يرتبط على صعيد الإدراك بآليات بشرية غامضة،... [اقرأ المزيد]

الفن والجمال   أصل الكلمة ومدلولها اصل الكلمة يوناني ( اغريقي ) و كان يقصد بها العلم المتعلق بالاحساسات طبقاً للفظ Aesthesi , الفيلسوف بول فاليري قال : علم الجمال علم الحساسية وفي الوقت الحالي اصطلح البعض على تسميته كل تفكير فلسفي بالفن , فالاستاطيقا فرع خاص بدراسة الحس والوجدان. ينطلق بومغارتن من المماثلة التالية: كما أنّه قد وقع نحت عبارة logic، أي علم ما هو بيّن أو المنطق، من لفظة... [اقرأ المزيد]

فلسفة الفن الجميلحنان بنت عبدالعزيز بن سيف   الجمال هو الحلم الطموح البعيد الذي يصبو إليه ويتمناه كل واحد منّا، ويشمل الجمال كلَّ شيء في الكائن الحي خَلقه الجسمي، وخُلقه النفسي، ويشمل كذلك مظهره من لباس، وبيئته من تنظيم وتنسيق ونظافة وما إلى ذلك، وما زال المفكرون والأدباء والنقاد الباحثون ينظّرون ويدقّقون في ماهية الجمال، ويدرسون بعمق ودقة كنهه وحقيقته، حتى أصبح الجمال في عصرنا هذا علماً... [اقرأ المزيد]

    العقد الاجتماعي والمجتمع المدني ابراهيم الحيدري   عن ايلاف     يعتبر جان جاك روسو(1712-1778) واحداً من أبرز مفكري القرن الثامن عشر بفرنسا لإسهاماته الكبرى في عصر التنوير والتمهيد للثورة الفرنسية التي أثرت بدورها في أوروبا أوّلاً ثم في قارات العالم الاخرى. كان روسو عالماً موسوعيا وله تأثير كبير في كثير من ميادبن المعرفة. فقد كان مفكرا سياسياً... [اقرأ المزيد]

  الفن التشكيلي تعددت أنواع الفنون وفروعها وتقسيماتها بناء على الدراسات الإنسانية من مختلف جوانبها الفلسفية والنظرية والتطبيقية وقد اتفقت معظم هذه الدراسات على تقسيم الفنون إلى أربعة أقسام رئيسية هي:( الفنون البصرية ، المسرح ، الموسيقى ، العمارة) ونظراً لاهتمامنا هنا بالفنون البصرية فإننا سنتناول في حديثنا هنا هذا الفرع من الفنون بصفتنا نمارس العمل التشكيلي الذي يعتمد على الرسالة... [اقرأ المزيد]

  الجَمَال، علم. يدرس علم الجمال طبيعة الشعور بالجمال والعناصر المكونة له كامنةً في العمل الفني. يفكر الناس في علم الجمال عندما يتساءلون لماذا تبدو بعض الأشياء جميلة، وبعضها الآخر غير جميل، أو عمّا إذا كانت هناك قواعد أساسية لابتكار أو تفسير اللوحات الفنية والقصائد، والموسيقى الجيدة. يدرس علماء علم الجمال الفنون بوجه عام، كما يقارنون فنون الثقافات المختلفة، وثقافات الحقَب المختلفة في التاريخ،... [اقرأ المزيد]

نشأة علم الجمال "الاستطيقا" (Aesthetics)   لم يظهر علم الجمال الاستاطيقا بوصفه مصطلحا يحيل إلى مضامين وأدوات معينة إلا في القرن الثامن عشر في كتاب الكسندر بومجارتن (تأملات في الشعر/1735م) (النظريات الجمالية أ. نوكس ترجمة د. محمد شفيق شيا ص 13).وهو لم يظهر بصفة ناجزة وكاملة؛ بل نتج عن تراكم نظري للأفكار الجمالية الموغلة في القدم (لدى قدماء المصريين والبابليين والصينيين ثم لدى الإغري حيث توافر... [اقرأ المزيد]

    أبو حيان التوحيدي: على مشارف نظرية في علم الجمال كتبالأربعاء 9/5/2007التوجه إلى فهم الجمال وتعريفه مسألة لم تخل عقائد الشرق القديم منها وفلسفاته وظهرت دائما مرتبطة بالفكر الميثولوجي المبكر ولاحقا بالفكر الفلسفي لذلك خلقت أجيال المرحلة الاسطورية ربات الفن والجمال التي مازالت اسماؤها مرتبطة بالجمال:(إنانا, عشتار, أبولو, فينوس, كيوبيد). رغم أن مصطلح ( علم الجمال) لم يظهر كمصطلح إلا... [اقرأ المزيد]

فلسفة الفن في علم الجمال * دني هويسمان- ماهية الفن:إذا كنا قد تمكنا أن نجعل من الفن تقليداً للطبيعة (تبعاً لرؤى الحقائقيين، أو الواقعيين، أو الطبيعيين) أو إلهية ذات أسلوب (على طريقة شيللر وسبنسر وغيرهم) فقد فُهم غالباً، وبطريقة مناقضة تماماً، كعمل: وكان فاليري يحدده: "كل طريقة عمل عامة" وألين يعلن، بالاستناد إلى اشتقاق اللفظة: "صانع أولاً". والفن بالنسبة إلى اتـ.سورير، فيلسوف التأسيسية والمحرك... [اقرأ المزيد]

  الجمال والفن رؤية فلسفيةد. بركات محمد مرادجمهورية مصر العربيةالجمال سمة بارزة من سمات هذا الوجود، إن لم تكن أبرز سماته، والحس البصير المتفتح يدرك الجمال من أول وهلة وعند أول لقاء، وهو ليس أمراً ضرورياً في هذا الكون، على الرغم من تجليه في كل مكان، وظهوره في كل شيء، ومن هنا يعتبر من كمال هذا الكون ومن تمام هذا الوجود، وهو نوع من النظام والتناغم والانسجام ذو مظاهر لا تحد وتجليات لا حصر لها، فالدقة... [اقرأ المزيد]

  فلسفة الفن وعلم الجمال   - دراسات عليا معنى الفلسفة: الفلسفة مجال نقدي يفحص شيئا لكي يحدد نقاط ضعفه وقوته وبذلك تكون الفلسفة دراسة نقدية متعلقة بمزايا الموضوع الذي تدرسه وليس عيوبه الفلسفة ترفض قبول أي فكرة لا تثبت صحتها بأدلة واستدلالات وقرائن الفلسفة تأخذ على عاتقها مهمة البحث الفاحص في الأشياء , وتكرس نفسها للبحث الدءوب الصريح لكي تتأكد ان كانت هذه الأطروحات لها مبرر من... [اقرأ المزيد]

    لأيهما يكتب البقاء: الرأسمالية أم الديمقراطية؟ محمد عابد الجابري عن الاتحاد الاماراتية   بعد بيان خصائص الرأسمالية الجديدة (رأسمالية القرن العشرين بالقياس إلى رأسمالية القرن التاسع عشر) يخلص ستراتشي (المقال السابق) إلى النتائج التالية: أ) إن المنافسة لم تقض على الرأسمالية كما توقع ماركس، لأن الرأسمالية تطورت تطوراً غيَّر من طبيعتها.   ب) إن الإفقار المطرد للعمال... [اقرأ المزيد]

العمل والحرفة والفعل  زهير الخويلدي " أقترح لفظ الحياة العملية لكي أشير إلى ثلاث أنشطة إنسانية جوهرية هي: العمل والحرفة والفعل. إنها جوهرية لأن  كل واحدة منها يتطابق مع الأوضاع الأساسية التي تعطى الحياة إلى الإنسان على الأرض."[1]  العمل هو النشاط الإنساني الأساسي وهو متضايف مع الدورة البيولوجية للحياة المدركة بوصفها Zoé وليس  بوصفها  Bios، خاصة وأن الكائن البشري من... [اقرأ المزيد]

    السياسة والأخلاق وما نعيش   فيصل دراج هل يستطيع رجل السياسة أن يكون سياسياً ناجحاً وإنساناً أخلاقياً معاً؟ وكيف يمكن التوفيق بين المصالح والمبادئ الأخلاقية؟ اقترح المهتمون بالفلسفة السياسية معايير مختلفة تضبط طرفيّ المعادلة الصعبة.. رفع البعض شعار : النزاهة، على اعتبار أنّ السياسي الأخلاقي هو الذي لا يُخضع المبادئ للمصالح، رافضاً أن تكون الأخلاق مادة مطاطيّة تتسع وتنكمش... [اقرأ المزيد]

  السياسة والأخلاق: مدخل إلى قراءة أعمق الدكتور عماد فوزي شُعيبي نعلم أن هذه المادة من النوع الصعب حتى ليصدق أحياناً أن الفلسفة كما الرياضيات لا يفهم لغتهما إلاّ أصحاب الاختصاص ، ولكن ليعذرنا القارئ لأن موضوع السياسة والأخلاق بالصورة التي تُعرض بين بعض المثقفين أو السياسيين تبدو تفتقر إلى العمق المطلوب في كثير من الأحيان ، الأمر الذي يجعلنا نحاول تقديم مادة تتناول الأمر في عمقه بعيداً... [اقرأ المزيد]

جدل العلاقة بين الأخلاق والسياسة     جدل العلاقة بين الدين والسياسة بقلم/ أكرم البني تثار إشكالية العلاقة بين السياسة والأخلاق باهتمام متميز في هذه الظروف العصيبة التي ينبغي لتجاوزها أن نعد ما نستطيع من عزم وإصرار، الأمر الذي زاد من فرص حضور منطق القوة والعنف في رسم مسارات حياتنا وتوجيهها، وتنامي شعور يميل نحو التحلل من الضوابط الأخلاقية وإباحة... [اقرأ المزيد]

  حوار مع الان تورين    الحوار خوستو بارّانكو _ لابانغوارديا ترجمة ناجي نصر توطئة: (المترجم) أحد الشباب يجيب على أسئلة باحث اجتماعي قائلا أن أكثر الفئات الاجتماعية التي يكرهها هي الشرطة، والمعلمين، والمرشدين الاجتماعيين، لأنهم ” يكذبون علينا، يخدعوننا، يدعوننا للاندماج في مجتمع لايقبل الاندماج “. يرى آلان تورين* أننا في السابق كنا نتحدث عن أنفسنا بمفردات اجتماعية، أما اليوم... [اقرأ المزيد]

    الأخلاق المتعالية أحمد أغبال "تصرف على نحو تُعامل معه الإنسانية دائما وأبدا، سواء في شخصك أو في شخص غيرك، كغاية، ولا تعامل أحدا البتة كما لو كان مجرد وسيلة فقط" . تنطوي هذه القولة على مبدأ أخلاقي عام،: وهو الأمر المطلق غير المقيد بشروط والذي أسس عليه كانط نظريته في الأخلاق. إن هذا المبدأ هو القاعدة الأخلاقية الأساسية التي يجب أن توجه سلوكنا، وتقضي بأن نحترم الآخرين ونحترم... [اقرأ المزيد]

          مفهوم الخير والشر في الفلسفة     صاحب الربيعي عن الحوار المتمدن إن الطبيعة الإنسانية فطرية وجاهلة بماهية الخير والشر في الحياة، لكنها تكتسبها من المحيط. فكلما كان المحيط يتسم بقيم الخير، اكتسبت الكينونة قيمه. وكلما سادت قيم الشر في المحيط، تأصلت قيمه في الذات. وبالرغم من ذلك فإن الخيار النهائي، يعود إلى الكينونة ذاتها ومدى ميلها نحو... [اقرأ المزيد]

مفهوم السعادة في الفكر الإسلامي د جميل حمداوي دروب    السعادة من أهم المحاور التي انشغل بها الفكر الإسلامي إلى جانب إشكالية العقل والنقل وإشكالية الظاهر والباطن والتوفيق بين الدين والفلسفة وخلق العالم وخلق القرآن وحشر الأجساد وعلم الله بالكليات والجزئيات ، بله عن الأصول الجدلية التي ناقشها علماء الكلام بعد الفتنة الكبرى وخاصة من قبل المرجئة والخوارج والماتريدية والمعتزلة والأشاعرة... [اقرأ المزيد]

مفهوم السعادة   هناك اختلاف بين مفهوم الايتيقا و مفهوم الأخلاق. فالايتيقا هي التسليم بجملة من المبادئ أو الأوامر المحددة لكيفية التعامل بين الأفراد، و حسن تدبير شؤون الحياة و هي أساسا وضع قواعد الأفعال. و الأخلاق هي مجموع الأوامر السائدة في عصر ما أو مجتمع من أجل الاقتداء بها.ولكن في ربط مفهوم الخير و السعادة نتحدث عن أن الايتيقا حسب أرسطو " تعتبر الإيتيقا بالنسبة إليه معرفة متعلقة بالفعل,... [اقرأ المزيد]

  بودلير : شاعر الحداثة   هاشم صالح تعجبني المقدّمة التي كتبها البروفيسور مارسيل روف لتتصدّر الأعمال الكاملة لشاعر العذاب الداخليّ والحداثة الفرنسية: شارل بودلير. فهي ككلّ المقدمات التي يكتبها الأساتذة المختصّون شاملة وجامعة. والأستاذ "روف" هو عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة "نيس" بفرنسا. وكان قد خصص أطروحته لدكتوراه الدولة لبودلير تحت العنوان التالي: روح الشرّ والجماليات... [اقرأ المزيد]

محمد أركون: نقد العقل الإسلامي     بقلم: خالد غزال يحتلّ محمد أركون موقعاً مركزياً في السجال الفكري والعقائدي مع الأصوليات، الإسلامية منها وغير الإسلامية. يعمل منذ عقود على قراءة مختلفة ومغايرة عن السائد للنص الديني والتراث الإسلامي، بحيث أعطى عنواناً لمشروعه الفكري:"نقد العقل الإسلامي". على غرار أمثاله من دارسي النص الديني والتراث، نال أركون نصيبه الكبير من التهجّم الشخصي والفكري على... [اقرأ المزيد]

الفرد والفردية   جاد الكريم الجباعي الفرد وجود عياني مباشر، هذا لا مراء فيه، هذه من البدهيات التي لا تحتاج إلى برهان. الواقع، ببعديه المادي والاجتماعي، واقع أفرادي بطبيعته؛ هذا لا يحتاج إلى برهان أيضاً، لكننا لا نستطيع التعبير عن الفرد والمفرد إلا بالكلي: سقراط إنسان. المسند إليه أو الخبر (إنسان) هو التحديد الأول والأخير للفرد الإنساني، يحمل جميع التحديدات الأخرى. ولو لم يكن تحديداً أول لما... [اقرأ المزيد]

في الحرية والمساواة وحقوق الفرد   جاد الكريم الجباعي يمكن أن يفترض المرء، بكثير من الثقة، أن الحرية والمساواة والعدالة من القيم الإنسانية العامة، التي تنطوي عليها ثقافات سائر الأمم والشعوب، بصيغ مختلفة، قبل الثورة الفرنسية وبعدها، وإن لم تندرج في الحياة الواقعية وفي العلاقات الاجتماعية والسياسية، إلا لدى الأمم الحديثة، التي تمكنت من إقامة نظم ديمقراطية. فالإنسان هو الإنسان في كل مكان وزمان،... [اقرأ المزيد]

 الفيلسوف الفرنسي ألان باديو Alain badiou: إذا لم يتم استخدام مبادرات جديدة سياسية وشعبية، فإننا نسير نحو حروب مروعة     حاوره: إيريك أيشيمان Eric Aeschiman و لوران جوفران Laurent Joffrin ترجمة: كمال بوعجيلة ولد آلان باديو بالرباط (المغرب) في 17 جانفي 1937. ويعتبر اليوم أحد أشهر الفلاسفة الفرنسيينوأبرزهم، وقد كتب أيضا روايات ومسرحيات عديدة، وهو إضافة إلى ذلك مناضل سياسي، يصنّف... [اقرأ المزيد]

إشكالية الفن و الواقع عند أفلاطون و أرسطو أ. محمد الشبة الدار البيضاء أفلاطون: الفن محاكاة للواقع في الكتاب العاشر من الجمهورية نجد الحوار التالي : سقراط : ثمة أمور كثيرة تجعلني اعتقد أن المدينة التي أقمناها هي افصل المدن، وأعظم ما يؤيد دلك ما حددناه خاصا بالشعر.غلوكون: أي وجه منه تعني ؟ سقراط : اقصد ألا نقبل البتة شيئا من شعر المحاكاة، و احسب أن هذا الأمر أصبح أكثر وضوحا بعد أن ميزنا أقسام النفس... [اقرأ المزيد]

آرية دونها آرية هتلر                                                                 أبو... [اقرأ المزيد]

    الرأسمالية القديمة... تحولات مفصلية محمد عابد الجابري 05/05/2009 الاتحاد الاماراتية قدم لينين (المقال السابق) تبريراً معقولا ومقبولا لعدم انفجار تناقضات الرأسمالية الأوروبية في بلدانها، بسبب تدخل عامل جديد في المعادلة هو: الاستعمار الذي وجدت فيه الرأسمالية عنصراً معطلا للمعادلة التي ارتأى ماركس أنها تحكم على الرأسمالية بالانهيار. ومع أن الاستعمار الأوروبي قد بدأ في عصر ماركس... [اقرأ المزيد]

    حوار مع استاذ الفسلفة الاسلاميةالأستاذ هل تشكين في وجود الله .ج - نعمالأستاذ فمن خلق الكون والمخلوقات ؟ ج - هذا السؤال أزلى وقد بدأ منذ زمن بعيد منذ بدأ الأنسان يفكر ويتساءل عن سبب وجوده فى الحياة وعن من خلق هذا الكون . وأحس الأنسان بالضعف والتضاؤل أمام قوى الطبيعةالقوية من براكين وزلازل وأعاصير فاحتاج الي قوة عليا يلجأ اليها فى وقت الشدة . مما لا شك فيه أن الأنسان له حاجة نفسية... [اقرأ المزيد]

  في سبيل معرفة ملتزمة   بيير بورديو عن الأوان   إذا كان من المهمّ اليوم أو من الضّروريّ أن يتّحد عدد معيّن من الباحثين المستقلّين مع الحركة الاجتماعيّة فذلك لأنّنا نواجه سياسة للعولمة. ( أقول جيّدا «سياسة للعولمة»، ولا أتحدّث عن «عولمة» كما لو أنّها مسار طبيعيّ ). هذه السّياسة في قسمها الأكبر تمّ إخفاء إنتاجها وترويجها. ولهذا لا بدّ من جهد كبير في البحث للكشف عنها قبل... [اقرأ المزيد]

    العقد الاجتماعي والمجتمع المدني 2-3          ابراهيم الحيدري عن ايلاف جون لوك - اساس القانون الطبيعي هو الحرية والمساواة تختلف رؤية لوك(1632-1704) للطبيعة البشرية عن رؤية هوبز. ففي الوقت الذي اعتقد فيه هوبز بان الانسان اناني بطبعه وان الحالة الطبيعية هي حالة لا اجتماعية، فان لوك اعتقد بان البشرية كانت تعيش على الفطرة الأولية،... [اقرأ المزيد]

سبق فلسفي معالجة أبو يعرب لخصومة التأسيس في العقلانية النقدية زهير الخويلدي "إن من يحب أن يعرف طريق المستقبل ينبغي عليه أن يصغي إلى الفلاسفة وليس إلى الساسة لأن ما يعلنه الفلاسفة اليوم هو ما سيصير عقيدة الغد."[1] حصل تحول كبير في دائرة اهتمام البروفيسير أبو يعرب المرزوقي من التركيز على الفكر الإغريقي في جانبه المنطقي والرياضي والفيزيائي ومحاولة فهم التراث العلمي العربي الإسلامي على ضوء ذلك إلى... [اقرأ المزيد]

  الفلسفة العربية الإسلامية من منظور جديد - محمد عبدالرحمن مرحبا*   عن أنفاس   الفلسفة العربية الإسلامية هي إحدى الحركات العقلية التي نشأت في ظل الإسلام وحضارته وارتبطت به بأنواع مختلفة من الارتباط . فإن الإسلام لم يعبر عن ذاته بعلوم الدين والنقل فقط، بل لقد وجد في علوم الفكر والعقل أيضًا متسعًا فسيحًا للتعبير عن هذا الذات.ولقد كانت هذه الفلسفة دائمًا محل نزاع ومناقشة بين... [اقرأ المزيد]

  السياسة والحياة   المودني محمد   عن دروب     رغم أن للسياسة معنى واحدا متفقا عليه لم يختلف حوله اثنان إلا أن مفاهيمها وصفاتها تعددت واختلفت باختلاف التوجهات الفكرية وتقاطع المصالح الذاتية بين الأفراد والجماعات . كل المفكرين والدارسين والمهنيين والهواة من كل الثقافات أجمعوا على أن السياسة في اللغة هي الرعاية ، وفي الاصطلاح هي رعاية شؤون الأمة داخليا وخارجيا... [اقرأ المزيد]

  في المواطنة2   عصام عبد الله   عن ايلاف     عالج «مونتسكيو» - Montesquieu (1689 - 1755) موضوع «المواطنة» ومفهوم «الوطنية» بالتفصيل في كتابه «روح القوانين» أو الشرائع - Esprit des Lois وسمى حب الوطن والمساواة بالفضيلة السياسية.(6) إن مفهوم الوطن يقترن عنده بمفهوم المساواة، المساواة في الحقوق، والمساواة أمام القانون، أو قل «المساواة السياسية»، ولذلك كان... [اقرأ المزيد]