الوعي، الأنا والغير لدى جان بول سارتر  التحليل الفينومينولوجي لظواهر الوعي والأنا والغير في فلسفة سارتر أحمد أغبال  3. مسألة العلاقة بين الأنا والغير ترجع فكرة الأنا الخالصة الشفافة التي لا يقف أي حجاب بينها وبين نفسها، والتي تعي ذاتها بشكل فوري ومباشر إلى ديكارت، ثم انتقلت من بعده إلى هوسرلHusserl ليتلقاها سارتر بدوره ويكسبها أبعادا ودلالات جديدة... [اقرأ المزيد]

كوجيطو سارتر: وجود الأنا في علاقته بوجود الغير أحمد أغبال ما هو الحل الذي قدمه سارتر لإشكالية وجود الغير بوصفه ذاتا ؟ وكيف تتحدد علاقته بالأنا عنده؟ حاول سارتر إيجاد حل لهذه الإشكالية انطلاقا من تحليله الفينومينولوجي لبعض التجارب الشعورية كتجربة الخجل. وإنما ركز سارتر في تحليلاته على ظاهرة الخجل لأنها تساعد على إبراز الطبيعة الأنطلوجية للوعي بالذات أو الشيء لذاته le pour-soi. والسؤال المطروح هنا هو:... [اقرأ المزيد]

  مذكرات ريمون آرون :علاقته بجان بول سارتر     مذكرات ريمون آرون كتاب ضخم يقع في ( 780) صفحة للفيلسوف والمؤرخ والصحفي ريمون آرون . أثار صدوره آنذاك تعليقات واسعة في مختلف أنواع الصحافة الباريسية من يومية وأسبوعية . وذلك لأهمية الكاتب ومكانته في الحياة الثقافية والسياسية الفرنسية . وإلى الدور الذي لعبه كمنظر للاتجاه الليبرالي اليميني فقد احتل آرون لفترة طويلة وظيفة المحرر السياسي... [اقرأ المزيد]

    الحرية في فلسفة سارتر الوحدةثقافةالأربعاء 13 / 12 / 2006صالح سميا رغم تطور فكره المتجدد بقي مشدودا إلى غاية لم يستطع الافلات منها 0 إنها الوجود الانساني0 فعلى الرغم من كثرة التعابير التي توحي بالتشاؤم واليأس الملازم للوضع الانساني البائس نرى لدى سارتر سعيا دائبا لتخليص الانسان من كل ما يفقده أصالته, فليس للانسان من عدو دائم غير الاغتراب في بعديه الملازمين لوجوده الاغتراب... [اقرأ المزيد]

    جون بول سارتر وعصره" المؤتمر الدولي14-18 نوفمبر ‏2005جامعة سرقسطة محمد بلال أشملتطاون العامرة تخليدا لمائوية ميلاد "جون بول سارتر"، سينظم مؤتمر دولي حول "سارتر وعصره" في الفترة ما بين 14 و 18 نوفمبر من 2005 في كلية الفلسفة والآداب بالجامعة السرقسطية. وسيشارك فيه نخبة من المفكرين والباحثين "من أجل تشجيع المعرفة بفلسفة سارتر وأدبه، ونحو فهم أعمق للقرن العشرين". وهكذا سيفتتح... [اقرأ المزيد]

  سارتر.. ماهو الأدب؟   اليزابيث جابرييل   ماهي الكتابة؟ لماذا نكتب ولمن؟ هذه الأسئلة التي طرحها الفرنسي جان بول سارتر في كتابه الشهير ماهو الأدب ؟ الصادر عام 1948 . وقال سارتر عن نفسه انه أول من طرح هذا السؤال السهل الصعب وهو يرى نفسه أول من سال وأجاب في هذا المحور. يصنف سارتر الكتابة الأدبية إلى شكلين لا ثالث لهما: الشعر والنثر.ويصف النثر بأنه إمبراطورية... [اقرأ المزيد]

    .:. الغير في فلسفة سارتر .:. ^ ^ يقول ج بول سارترJ.P. Sartre .. "الغير هو الأخر، الأنا الذي ليس أنا"الغير مخالف للأنا ومشابه له في نفس الوقتالغير: هو الآخر البشري الآخر: هو الآخر البشري وغير البشري. : طرح الإشكاليةهل وجود الغير ضروري بالنسبة لوجود الأنا ووعيه بذاته أم أنه مجرد وجود جائز ومحتمل؟هل معرفة الغير ممكنة؟ وما السبيل إلى تحقيق تلك المعرفة؟ماهي طبيعة العلاقة التي يمكن أن... [اقرأ المزيد]

          علاقة سيمون دي بوفوار- سارتر تأليف: كارول سيمور- جونزترجمة ابتسام عبد الله   العلاقة المحيرة بين جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار صيف عام 1929، الاسمين الأكثر حضوراًَ بين طلاب الفلسفة اللامعين في الايكول نورمال، ونزهاتهما في حديقة اللوكسمبرغ في باريس، هو موضوع كتاب كارول سيمور- جونز. كان سارتر اكبر من سيمون بثلاثة اعوام، وكانت قد تكونت له سمعة... [اقرأ المزيد]

    سارتر والحرية كتراجيديا الدكتور حسين الهنداوي يندر في كل تاريخ الفكر أن عرفت فلسفة ما حظا كذاك الذي عرفته الفلسفة الوجودية السارترية: سرعة في الحضور كثيفا في الحياة الثقافية العالمية، ومؤسسها في خضم الحيوية، ثم سرعة في الغياب عالميا ايضا حال ـ بل وحتى قبل ـ توقف قلبه عن الخفقان. من جهة سرعة النجاح اولا، لم يكن سارتر حتى مطلع الثلاثينات سوى متفلسف مغمور، لا يتخطى عالمه باقة... [اقرأ المزيد]

سارتر والبير كامي صداقة هجومية بدأت بارتجالات الفلاسفة خطير هو هذا الكتاب الذي صدر عن سلسلة عالم المعرفة والذي حمل عنوان ((كامي وسارتر)) - قصة الصداقة والصراع الذي أنهاها - وهو من تأليف ((رونالد أرونسون)) وترجمة ((شوقي جلال)).ولأرنسون - وهو أستاذ البحوث البينية في جامعة (wayne state)، كتب أخرى عن سارتر منها: ((الحقيقة والوجود عند سارتر - النقد الثاني لسارتر)) أي أنه من المتخصصين بالأدب الفرنسي وتاريخه... [اقرأ المزيد]

    صدور كتاب جماعي بالإسبانية عن "جون بول سارتر" دراسات حول ج.ب. سارتر ضمنه "سارتر في الفكر المغربي المعاصر" لمحمد بلال أشمل عن دار "ميرا  للنشر" صدر كتاب جماعي بعنوان "دراسات حول جون بول سارتر" تحت إشراف الأستاذة كريستينا باييستين كوكالا" و الأستاذ "خوسي لويس رودريغيث غرسية" وهو ثمرة اللقاء الدولي حول المفكر الوجودي الذي انعقد في جامعة سرقسطة عام 2005. يضم هذا الكتاب... [اقرأ المزيد]

  من كير كيجارد الى سارتر   كريم عباس زامل :الفلسفة الوجودية هي بلا شك احدى الفلسفات المهمة التي ارتبطت بشكل فعال بأزمة الانسان المعاصر في مواجهته للقوى القهرية المتمثلة بالضياع الكوني الذي يتلاشى امامه الانسان وتتشتت قناعاته بين صفحاته اللامتناهية ليغدو خطابه محض ضجيج غير مفهوم وتصبح قناعاته غير مستقرة في عوالم تحوله الى رقم مجهول، وهنا يبدأ احتجاجه الذي يذكرنا باعتراض الفيلسوف... [اقرأ المزيد]

    ليلة التقى "فرانز فانون " بـ"جان بول سارتر" مرزاق بقطاشأثارت مقالة الزميل أزراج عمر في صحيفة" العرب" عن المفكر "فرانز فانون" بعض مواجعي الفكرية ذلك لأنني في وقت من الأوقات رصدت جميع ما وضعه من مؤلفات عن الإنسان المقهور وعن الإنسان الثائر في الوقت نفسه بدءا من مسقط رأسه في جزر الأنتيل إلى أن رحل عن هذا العالم.وقد تسنّـى لي قبل فترة من الوقت أن أتحدث مع زميله الأستاذ رضا مالك،... [اقرأ المزيد]

  الحرية والمسؤولية جان بول سارتر      ترجمة:عمار كاظم محمد الإنسان كائن محكوم بالحرية , يحمل عبء العالم على كتفيه , فهو مسؤول عن العالم وعن نفسه كطريقة للوجود. نحن نأخذ كلمة (مسؤولية) بمعناها الأصلي (الشعور بكون الإنسان المؤلف- الذي لا يقبل الجدل- للحدث أو الموضوع). بهذا المعنى فالمسؤولية لذاتها ساحقة لأنه (أي الإنسان) هو الأول الذي بواسطته يحدث أن هناك عالما, ولأنه... [اقرأ المزيد]

    سارتر والوجودية الأصليةGMT 6:45:00 2005 الثلائاء 11 أكتوبرخالص جلبيبين عامي 1852 و1947 م رحّلت فرنسا إلى غوايانا الفرنسية في أمريكا الجنوبية 70 ألف معتقل مات ثلثاهم في جزر جهنمية. حيث تطلق صواريخ ارتياد الفضاء الأوربية حالياً. وتبدأ القصة من نابليون الثالث صاحب النكبة الفرنسية عام 1870 الذي قادته إليه زوجته المغناج يوجينا. ففي هذا العام خسرت فرنسا الحرب ضد بسمارك، وتم تتويج الإمبراطور... [اقرأ المزيد]

الوجودية في.. النقد والرواية والمسرح إسماعيل الملحمالتنطع للكتابة عن سارتر فيه الكثير من المجازفة ففيلسوف الوجودية الشهير لم تقتصر جهوده الفكرية على البحث الفلسفي لكنها امتدت إلى ميادين فكرية أخرى أكثر رحابة وأوسع مدى. ولا يذكر القرن العشرين إلا ويكون سارتر حاضراً بمواقفه السياسية وآثاره النقدية وإسهاماته في مجالات الإبداع الأدبي في القصة القصيرة والرواية والكتابة المسرحية. وليس ذلك فحسب فسارتر كان... [اقرأ المزيد]

  نحو سياسة جديدة للكتابة في الفلسفة   محمد أندلسي    الجينيالوجيا والكتابة: إن تقويض الميتافيزيقا وتجاوزها، يقتضي إعادة الاعتبار للكتابة وبلورة سياسة جديدة لها. إنه يقتضي انعتاق الكتابة وتحرير الدال من تبعيته للمدلول؛ وهي المسألة التي ستحققها الجنيالوجيا ولأوّل مرة في تاريخ الفلسفة. يقول دريدا: "لقد كتب نيتشه ما كتبه، كتب بأن الكتابة–وكتابته على الخصوص-ليست خاضعة... [اقرأ المزيد]

    التصوف والفن من منظور فلسفة الدين     دراسة/ ممدوح الشيخ(*) تمهيد :"التصوف" و"الفن" كلاهما من مفردات عالم الوجدان بشكل أساسي، والبحث في العلاقة بينهما من المباحث التي تخوم العلم، ولما كان "الحكم على شيء فرعا عن تصوره" كما تعلمنا القاعدة الذهبية في علم أصول الفقه فإننا قد لا نبدو قادرين على إصدار "حكم"، إذ نحن بإزاء ما قد يستحيل "تصوره" ومن ثم تعريفه تعريفا جامعا... [اقرأ المزيد]

    موسيقى الشعر بين الفلسفة 'الوعائية' وشطط المجدّدين كميل سعادة هل من كلام يقال، والآن، وبعد الآن، عن الموسيقى في الشعر، وعن اللازم وغير اللازم، وعن الشروط المسبقة التي ينبغي للشعر أن يأخذ بها، لكي يكون شعراً جيداً أو لا يكون؟ في معنى آخر، هل يمكن أحدنا أن ينصّب نفسه حكماً في هذه المسألة، بما يحمل على إدانة اتجاه وتسفيهه، وبما يحمل، استتباعاً، على التحزب لاتجاه آخر؟ هنا، في "الملحق"،... [اقرأ المزيد]

      الفارابي المعلم الثاني ... الفلسفة والموسيقى ابو نصر محمد بن محمد بن اوزلغ بن طرخان . فيلسوف ورياضي وموسيقي تركستاني . ولد في وشيج او وسيج ، بمقاطعة فاراب في تركستان حوالي عام 872م ، وتوفي في دمشق عام 950م . نشأ في عائلة فارسية الاصل حيث كان والده قائدا عسكريا في تركستان ، ثم انتقل الى بغداد ودرس على يد يوحنا بن جيلان وأبي بشر متى النسطوري ، ثم صاحب سيف الدولة في فتحه لدمشق... [اقرأ المزيد]

  الواقعية والتنظير في فلسفة ابن رشد الموسيقية بقلم زينة العظمة * في سنة 1125 اندفع ألفونس الأول ملك أرجون بجيوشه جنوباً بهدف الاستيلاء على غرناطة، ومع أنه لم يحقق ما كان يرمي اليه فقد أنزل بالمسلمين هزيمة نكراء قرب مدينة أليسانة، ألقيت مسئولية هذه الهزيمة على نصارى الأندلس فأصدر قاضي قرطبة فتوى بإجلاء النصارى الى مراكش، كان الاستياء من حكم المرابطين قد بدأ بالانتشار ليس في المدن المسيحية... [اقرأ المزيد]

الموسيقي المعاصر والمقولات الفلسفية القديمة    ثمة مقولة عظيمة أطلقها «لونجينوس» في رسالته عن «الجليل في الفن» تقول: إن الرفعة والعظمة الحقيقية في الفن تبهج الناس جميعاً في كل العصور. ومن وحي هذه المقولة الخالدة عمد أساطين الموسيقا في كل الأزمنة الإبداعية إلى تحقيق واجتراح هذه البهجة ورسم المسرّة والفرح المنزّه عن الدوافع والغايات، ما يؤكد أن هؤلاء الرواد لم يكتفوا بذلك بل حاولوا خلق... [اقرأ المزيد]

هل نعرف الموسيقى؟   نعرف ما هي الموسيقى؟ يمكن تعريف الموسيقى بشكل بسيط على انها مكونة من صوت وزمن. ويمكن تعريفها على انها فن ادارة الصوت بالزمن. الصوت يمكن ان يكون صوت انسان، او صوت من اصوات الطبيعة أو صوت آلة. صوت الأنسان وهو يتكلم، يغني، يدعو، يصرخ، يبكي، أو يترنم بآهات. صوت الطبيعة لا حد له. صوت الطبيعة الذي قد يجهل مصدره أو يعرف. كل اصوات الطبيعة من حفيف شجر او حمامة تنوح او بلبل طروب... [اقرأ المزيد]

  فلسفة حرمة الغناء والموسيقى من(ناحية الشرعية والعلمية)!   قبل البدء بحديث بشكل مختصر حول هذا الموضوع ، ومع الاسف الشديد لقد كثرت في بلادنا الاسلامية واصبحت تهدد الشباب بصورة خطيرة ، رايت من واجبي الشرعي ان اذكر بعض الايات القرانية والاحاديث الشريفة التي تنهى عن الاغاني والملاهي والافلام الغير مشروعة وماشابهها، ومع اعترافات واكتشافات علمية من مختصين وعلماء لكي يكون حجة على الناس بغض... [اقرأ المزيد]

  فلسفة العمارة.. والموسيقى محمد ناظم الرحبيهناك علاقة محسوبة بين العمارة والموسيقى, فاذا كانت الموسيقى هي ترجمان العاطفة, فتلك العاطفة قد انعكست على الطابع المعماري وفنون بنائه وتشكيل طرازه. موسيقى القبائل البدائية والشعوب الهمجية التي تتمثل في دقات الطبول ذات التكرار المتجانس تنعكس على مبانيها وطابعها البدائي او أكواخها المتماثلة والمتراصة بغير توافق او تجانس والموسيقى الريفية في كل بلد... [اقرأ المزيد]

  أجزاء الصناعة العرضية ـ وهي الأمور الخارجة عن نفس متن التبكيت ومع ذلك موجبة لوقوع الغير في الغلط.  ويلتجئ إليها غالباً من يقصر باعه عن مجاراة خصمه بالكلام المقبول والقياس الذي عليه سمة البرهان أو الجدل. والحقد على الخصم والتعصب الأعمى لرأي أو مذهب هما اللذان يدعوان خفيف الميزان في المعرفة إلى اتخاذ هذه السبل في المغالطة حينما يعجز عن مغالطة في نفس القياس التبكيتي. ومن نافلة القول أن... [اقرأ المزيد]

  أجزاء الصناعة الذاتية ـ تمهيد:  اعلم أن الغلط الواقع في نفس التبكيت وهو القياسي المغالطي إما أن يقع من جهة مادته وهي نفس المقدمات أو من جهة صورته وهي التأليف بينها أو من الجهتين معاً. ثم إن هناك غلطاً يقع في القضايا وإن لم تؤلف قياساً. ثم الغلط الواقع في مادة القياس على ثلاثة أنواع: 1ـ من جهة كذبها في نفسها وقد التبست بالصادقة أو شناعتها في نفسها وقد التبست بالمشهورة. 2ـ من جهة أنها... [اقرأ المزيد]

    صناعـة المغالطة وفيها ثلاثة مباحث: المقدمات. أجزاء الصناعة الذاتية. وأجزاء الصناعة العرضية. المبحث الأول ـ المقدمات ـ 1. معنى المغالطة وبماذا تتحقق كل قياس نتيجته تكون نقضا لوضع من الأوضاع يسمى باصطلاح المنطقيين (تبكيتا) باعتبار أنه تبكيت لصاحب ذلك الوضع. فإذا كانت مواده من اليقينيات قيل له (تبكيت برهاني). وإذا كانت من المشهورات والمسلّمات قيل له (تبكيت جدلي). وإذا... [اقرأ المزيد]

  صناعة الشعـر تمهيد: إن الشعر صناعة لفظية تستعملها جميع الأمم على اختلافها. والغرض الأصلي منه التأثير على النفوس لإثارة عواطفها: من سرور وابتهاج أو حزن وتألم أو إقدام وشجاعة أو غضب وحقد أو خوف وجبن أو تهويل أمر وتعظيمه أو تحقير شيء وتوهينه أو نحو ذلك من انفعالات النفس. والركن المقوم للكلام الشعري المؤثر في انفعالات النفوس ومشاعرها أن يكون فيه تخييل وتصوير إذ للتخييل والتصوير الأثر... [اقرأ المزيد]

  التوابع ـ 1. تمهيد تقدم ص 372 معنى العمود والأعوان وذكرنا هناك أقسام الأعوان من الشهادة والاستدراجات التي هي خارجة عن نفس العمود. وكل ذلك من أجزاء الخطابة. وهناك وراء أجزاء الخطابة أمور خارجة عنها مزينة لها وتابعة ومتممة لها باعتبار ما لها من التأثير في تهيئة المستمعين لقبول قول الخطيب. وهي على الإجمال ترتبط كلها بنفس القول والخطابة. فلذلك تسمى (بالتوابع) وتسمى أيضاً (التحسينات) و (التزيينات)... [اقرأ المزيد]

  الأنواع ـ 1. تمهيد  تقدم في الفصل 14 من الباب الأول: أن الموضع في اصطلاح هذه الصناعة كل مقدمة من شأنها أن تكون جزءاً من التثبيت. وهو غير الموضع باصطلاح صناعة الجدل. بل إن ما هو بمنزلة الموضع في صناعة الجدل يسمى هنا (نوعاً) وهو أي النوع: كل قانون تستنبط منه المواضع أي المقدمات الخطابية. مثلاً يقال لنقل الحكم من الضد إلى ضده (نوع) إذ منه تستخرج المواضع الموصلة إلى المطلوب الخطابي فيقال... [اقرأ المزيد]

    صناعة الخطابة وهو يقع في ثلاثة مباحث:  1ـ في الأصول والقواعد. 2ـ في الأنواع. 3ـ في التوابع. المبحث الأول ـ الأصول والقواعد ـ 1. وجه الحاجة إلى الخطابة كثيراً ما يحتاج المشرعون ودعاة المبادئ والسياسيون ونحوهم الى إقناع الجماهير فيما يريدون تحقيقه إذ تحقيق فكرتهم أو دعوتهم لا تتم إلا برضا الجمهور عنها وقناعتهم بها. والجمهور لا يخضع للبرهان ولا يقنع به كما لا يخضع... [اقرأ المزيد]

   الوصايا للسائل والمجيب  ـ 1. تعليمات للسائل تقدم في الباب الأول من هو (السائل). وعليه ـ لتحصيل غرضه وهو الحصول على اعتراف (المجيب) ـ أن يتبع التعليمات الثلاثة الآتية: 1ـ أن يحضر لديه ـ قبل توجيه السؤال ـ الموضع أو المواضع التي منها يستخرج المقدمة المشهورة اللازمة له. 2ـ أن يهيئ في نفسه ـ قبل السؤال أيضاً ـ الطريقة والحيلة التي يتوسل بها لتسليم المجيب بالمقدمة والتشنيع على منكرها... [اقرأ المزيد]

المواضع ـ 1. معنى الموضع للتعبير (بالموضع) أهمية خاصة في هذه الصناعة فينبغي أن نتقن جيداً معنى هذه اللفظة قبل البحث عن أحكامه فنقول: الموضع ـ باصطلاح هذه الصناعةـ هو الأصل أو القاعدة الكلية التي تتفرع منها قضايا مشهورة. وبعبارة ثانية أكثر وضوحاً الموضع: كل حكم كلي تنشعب منه وتتفرع عليه أحكام كلية كثيرة كل واحد منها بمثابة الجزئي بالإضافة إلى ذلك الكلي الأصل لها وفي عين الوقت كل واحد من هذه الأحكام... [اقرأ المزيد]

    المشبهات وهي قضايا كاذبة يعتقد بها لأنها تشبه اليقينيات أو المشهورات في الظاهر فيغالط فيها المستدل غيره لقصور تمييز ذلك الغير بين ما هو هو وبين ما هو غيره أو لقصور نفس المستدل أو لغير ذلك. والمشابهة إما من ناحية لفظية مثل ما لو كان اللفظ مشتركاً أو مجازاً فاشتبه الحال فيه وإما من ناحية معنوية مثل ما لو وضع ما ليس بعلة علة ونحو ذلك. وتفصيل أسباب الاشتباه يأتي في (صناعة المغالطة)... [اقرأ المزيد]

المخيلات وهي قضايا ليس من شأنها أن توجب تصديقا إلا أنها توقع في النفس تخيلات تؤدي إلى انفعالات نفسية من انبساط في النفس أو انقباض ومن استهانة بالأمر الخطير أو تهويل أو تعظيم للشيء اليسير ومن سرور وانشراح أو حزن وتألم ومن شجاعة وإقدام أو جبن وإحجام. وتأثير هذه القضايا (التي هي مواد صناعة الشعر كما سيأتي) في النفس ناشئ من تصوير المعنى بالتعبير تصويرا خياليا خلاباً وإن كان لا واقع له. وكلما استعملت... [اقرأ المزيد]

  أقسام الأقيسة تقدم في التمهيد لهذا الباب أن القياس بحسب اختلاف المقدمات من حيث المادة وبحسب ما تؤدي اليه من نتائج وبحسب أغراض تأليفها ينقسم إلى البرهان والجدل والخطابة والشعر والمغالطة. بيان ذلك: إن القياس ـ بحسب اختلاف المقدمات من جهة كونها يقينية أو غير يقينية ـ إما أن يفيد تصديقاً وإما تأثيراً آخر غير التصديق من التخييل والتعجب ونحوهما. ثم (الأول) إما أن يفيد تصديقا جازما لا يقبل احتمال... [اقرأ المزيد]

    صناعة البرهان 1. حقيقة البرهان  إن العلوم الحقيقية التي لا يراد بها إلا الحق الصراح لا سبيل لها إلا سبيل البرهان لأنه هو وحده ـ من بين أنواع القياس الخمسة ـ يصيب الحق ويستلزم اليقين بالواقع. والغرض منه معرفة الحق من جهة ما هو حق سواء كان سعي الإنسان للحق لأجل نفسه ليناجيها به وليعمر عقله بالمعرفة أو لغيره لتعليمه وإرشاده إلى الحق. ولذلك يجب على طالب الحقيقة ألا يتبع... [اقرأ المزيد]

صناعة الجدل أو آداب المناظرة ونضعها في ثلاثة مباحث: الأول في القواعد والأصول. والثاني في المواضع. والثالث في الوصايا. المبحث الأول ـ القواعد والأصول ـ 1. مصطلحات هذه الصناعة لهذه الصناعة ـ ككل صناعة ـ مصطلحات خاصة بها والآن نذكر بعضها في المقدمة للحاجة فعلاً ونرجئ الباقي إلى مواضعه. 1ـ كلمة (الجدل) إن الجدل لغة هو اللدد واللجاج في الخصومة بالكلام مقارناً غالباً لاستعمال الحيلة الخارجة... [اقرأ المزيد]

آداب المناظرة لكي تكون المناظرة ناجحة وهادفة، ويخرج الطرفان منها بفائدة ونتيجة مثمرة يحسن بهما اتباع آداب المناظرة التي ينبغي مراعاتها وهي:1-أن يكون المناظِر في طلب الحق كمنشد ضالة، يكون شاكراً متى وجدها، ولا يفرق بين أن يظهر على يديه أو على يد غيره، فيرى رفيقه معيناً لا خصيماً ، ويشكره إذا عرَّفه الخطأ وأظهر له الحق. فإذا ظهر الحق على لسان خصمه يفرح به ويشكره، لا أن يٌخجله ويسوِّد وجهه.2-... [اقرأ المزيد]

    مفهوم البلاغة  عبد الرحيم وهابي     يطرح مفهوم البلاغةRhétorique في الساحة التداولية العربية عدة إشكالات، ناجمة عن الاختزال الذي تعرضت له البلاغة، عندما تقاسمت تركتها عدة علوم :(النحو والفلسفة والمنطق، واللسانيات...) تاركة لها حيزا ضيقا متمثلا في"الأسلوب". والواقع أن هذا الفهم الاختزالي الذي تعرضت له البلاغة عند العربكما عند الغرب طيلة قرون طويلة، لا يعكس الدينامية... [اقرأ المزيد]

  تعريف الخطابةأصل كلمة خطابة لغة مأخوذ من الخطب و هو كما ورد في "المنجد في اللغة صفحة 168" الحديث مع الآخر مشافهة" الخطابة هي الحديث إلى مجموعة من الناس بطريقة مؤثرة تؤدي الي استمالتهم و تلبية رغباتهم.و يقول سهيل بركات العاملي في كتابه "دليل القراء في الخطابة و العزاء" أن التعريف الأمثل للخطابة هو : "الخطابة فن ممكن، و أداة مقولبة تتحقق من خلالها غايات كبري".[فقط الأعضاء المسجلين... [اقرأ المزيد]

  فن الخطابة في اللغة العربية "الخطابة" لغة واصطلاحا تعني"قدرة التكلم مع الناس بشكل يفي بالغرض المطلوب"نشأتها:استعملت الخطابة في المحاكم اليونانية كفن على يد كراكس (Corax)في القرن الخامس قبل الميلاد، وفي روما اشتهر سيسرو (Cicero)كأول خطيب لروما في القرن الأول قبل الميلاد. واستخدم الأنبياءالخطابة في الوعظ والإرشاد ودفع الناس عن عبادة غير الله،ومارسها الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)... [اقرأ المزيد]

    مفهوم الشعر بين التجديد والتبديد د. وليد قصّاب      إنَّ العربَ عندما عَرَّفوا الشِّعرَ بأنَّه "الكلامُ الموزونُ المُقَفَّى، الدَّالُّ على معنى" - لم يَعْنِ ذلك أبداً أنَّهم أهملوا بقيَّة عناصره؛ كالخيال، والعاطفة، والتَّشْكيل اللُّغوي المتميِّز، ولكنَّهم كانوا يشيرون إلى أنَّ أبْرَزَ ما يميِّز الشِّعرَ منَ النَّثْر خارجيّاً هو الوزن، وذلك أنَّ... [اقرأ المزيد]

    مفهوم الشعر وماهيته وإشكالية قصيدة النثر "من فم الشاعر تولد اللغة ومن اللغة تولد كل الأشياء" بقلم الشاعر والروائي و المترجم منير مزيد قبل الحديث عن شرعية أو عدم شرعية قصيدة النثر، في البداية، علينا أولاً فهم ودراسة دورة الحياة المتغيرة وتطورها، فلو عدنا إلى الوراء، وبدأنا بالإطلاع ودراسة تاريخ الأدب والفن، لوجدنا بأن العديد من المبدعين في العالم لم تحظ أعمالهم الإبداعية،... [اقرأ المزيد]

    مفهوم الشعر عند ابن سينا حسـن الأشــرف     عن ديوان العرب صدر العدد 133 من سلسلة الكتيبات الشهرية لمجلة "المجلة العربية" السعودية، وهو عبارة عن بحث للشاعر والباحث المغربي علي العلوي حول “مفهوم الشعر عند ابن سينا”، وكيف يرى هذا الفيلسوف العربي الكبير مسائل التخييل والمحاكاة وعلاقتهما بماهية الشعر. الشعر عند ابن سينا يتحدث المؤلف عن قوى الإدراك النفسية عند... [اقرأ المزيد]

    الشعرية العربية في التراث النقدي بداية يجب الإقرار بصعوبة تحديد مفهوم الشعرية، فالشعر كمصطلح وكمفهوم أدبي يسهل تصوره أما الشعرية فهو مفهوم غامض وتجريدي وصعب التحديد، والصعوبة تكمن في تحديد طبيعة الخصائص أو العناصر التي تكونها. ونقصد بالشعرية خصائص العناصر التي تجعل من الشعر شعراً. فالشعرية إذاً هي العناصر الظاهرة والخفية التي تجعل من الشعر شعراً وليس شيئاً آخر. والنظر النقدي... [اقرأ المزيد]

    تعريف الشعر في المنظور العربي بقلم : د. دوش الدوسريفي بعض كتب التراث اللغوي والنقدي (2،1)حظي الشعر بأهمية كبيرة ومكانة عظيمة، عند العرب عامة واللغويين والأدباء والنقاد خاصة. كيف لا ؟ وهو (ديوان العرب)، وسجل مآثرهم وأيامهم وآمالهم وآلامهم. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "الشعرُ علم قوم لم يكن لهم علمٌ أعلمَ منه"([1]).وقد تجلت أهمية الشعر عند العرب في نواح عدة، يأتي في مقدمتها... [اقرأ المزيد]

    نشأة "الحداثة" وتطورها في الشعر العربي               يكاد الاهتمام بظاهرة الحداثة في الوطن العربي ـ بشكل عام ـ يرجع إلى التحولات الكبيرة التي ظهرت في شتى مناحي حياة الإنسان العربي ـ سياسيا وثقافيا واقتصاديا واجتماعيا،... ـ . وللحديث عن نشأة هذه الظاهرة وتطورها في الشعر العربي لابد من تقصي أول  حركة تجديدية... [اقرأ المزيد]

الشعرية العربية والسردية   عادل ضرغامإن الشعرية العربية الحديثة حاولت - خروجاً من المأزق الفني الذي كانت تمر به, أن تجرب آليات فنية جديدة, حتى تظل في بحث دائم عن الجديد بعيداً عن المقرر والمعروف والممهد. وهذه الشعرية - في بحثها عن الآليات الفنية الجديدة, والمرتبطة حتماً بصيغة توجه مذهبي ما - تعرفت على فنيات مأخوذة من مجالات أدبية أخرى, فظهرت في تكويناتها سمة مهمة, وهي... [اقرأ المزيد]

الإيقاع : مدخل إلى الشعرية العربية   عادل بدر الحوار المتمدن   شاعت في الفترة الأخيرة عدة مصطلحات تتصل بالبناء الموسيقي للغة الشعر كالايقاع والعروض والموسيقى والوزن والتوزين‚‚ الخ‚وبقدر ما نركز في دراستنا على أهمية المصطلح الاول وهو هدفنا فإننا نوضح علاقته ببقية المصطلحات لإزالة الالتباس والغموض في علاقة المصطلحات وابرازا للحقائق وتوضيحها‚ وهذه المصطلحات ليست خارجة على الشعرتضاف... [اقرأ المزيد]

الانزياح واللغة الشعرية. إن الحديث عن خصوصية اللغة الشعرية ألفاظاً وتراكيب وصيغاً وأساليب قد يستدعي حديثاً آخر عن اللغة والشعر والأسلوبية والانزياح وشعرية اللغة، إضافة إلى بعض الظواهر التي تسهم في منح التركيب الشعري خصوصيته الجمالية، مثل الحذف والاعتراض والتقديم والتأخير والمحسنات المعنوية واللفظية والتكرار والازدواج والتنسيق وغير ذلك من الظواهر التي يتميز بها الخطاب الإبداعي. لقد صار من نافلة القول... [اقرأ المزيد]

    حول السينما النظيفة والسينما التي ماتت ...      محمود الغيطانيد حينما تردد على أذني كثيرا قول العديد من الصحفيين والمثقفين وبعض النخبة عن"السينما النظيفة" وقعت في حيرة كبيرة، بل لعلّي لا أنكر أن الأمر استفزني نتيجة عدم قدرة عقلي القاصر وثقافتي المحدودة الضحلة- التي أتمتع بها- على استيعاب ما يقصدونه بكلامهم.. فماذا يقصد هؤلاء القوم من قولهم"السينما النظيفة"؟أيقصدون... [اقرأ المزيد]

   جاذبية الصورة السينمائية حول كتاب جادبية الصورة للدكتور عقيل المهدى بالاضافة إلى دراساته وأبحاثه في المسرح وعمله في مجالات الترجمة وممارسة النشاط الثقافي الاكاديمي تنال السينما اهتماما خاصا من الدكتور عقيل مهدي يوسف لاسيما وأنه قد عمل رئيسا لناد بالعراق لفترات متلاحقة، فضلا عن التدريس بكليات في بغداد وطرابلس في مواد لها علاقة بالسينما بشكل مباشر أو غير مباشر.وهذا الكتاب الصادر... [اقرأ المزيد]

  صدق الصورة السينمائية يعوّض الفقر التقني حاتم علي   بعد فوز فيلمه المميز "الليل الطويل" بالجائزة الكبرى في الدورة الأخيرة لمهرجان مدينة تاورمينا السينمائي الدولي في صقلية الإيطالية، وحصوله على تنويه خاص من مهرجان الفيلم العربي في روتردام بهولندا، أكّد المخرج السوري البارز حاتم علي، على أهمية دور الثقافة والفن عموماً والسينما خصوصاً في تنمية الوعي السياسي وحفز المجتمع على التفكير... [اقرأ المزيد]

      النحت في الزمن "لتاركوفسكي" بالعربية سيرة البحث عن الأحجار الكريمة قرب البراكين إبراهيم فرغلي القاهرة... "شيء واحد مؤكد هو أن التحفة الفنية لا تولد إلا حين يكون الفنان صادقا تماما في معالجته لمادته. الأحجار الكريمة لا توجد في التربة السوداء، بل ينبغي البحث عنها قرب البراكين. والفنان لا يمكن أن يكون صادقا جزئيا كذلك الفن لا يمكن أن يكون تقديرا تقريبيا للجمال": هكذا يحلق... [اقرأ المزيد]

    الخصوصية التراثية في السينما العربية بقلم: عدنان مدانات احتلت إشكالية البحث عن ما يسمى مجازا لغة سينمائية عربية ذات خصائص فنية تراثية قومية حيزا كبيرا من نقاشات السينمائيين العرب لفترة طويلة من الزمن. وقد عرفت السينما العربية بعض المحاولات لإنتاج أفلام روائية طويلة تقترب بهذا الشكل أم ذاك من التراث سواء من حيث الموضوع أم من حيث الشكل. وتبرز بشكل خاص ومبكر في هذا المجال تجربة المخرج... [اقرأ المزيد]

    ثقافة الصورة و النقد الفني     الكاتب: حسن الكعبي    18/11/2008 كانت التصورات الثقافية مبكرة في إحساسها  بصعود الثقافة الشعبية وانهيار أسطورة الأدب الرفيع ، طبعا لم يكن صعود الشعبي يعني بحال من الأحوال صعود البذيء كما يتم تصوره في دائرة التلقي ، وإنما صعود أنماط من الأدب التي كانت تعتبر من الأعمال الشعبية كالروايات القوطية والأمثال... [اقرأ المزيد]

المجلتان الشقيقتان المستقبل - الاربعاء 8 تموز 2009 - العدد 3357 - ثقافة و فنون - صفحة 20   الفكر العربي المعاصرصدر عن مركز الإنماء القومي بيروت/ باريس العددان الجديدان من المجلتين الشقيقتين: الفكر العربي المعاصر والعرب والفكر العالمي. أثارت الأولى ثلاث إشكاليات: حول الثقافة التاريخانية: فكتب رئيس التحرير مطاع صفدي: في تبرئة الفلسفة من أوهام تاريخها. وتناول عبدالإله بلقزيز بحثاً مستفيضاً... [اقرأ المزيد]

كيف يعمل العقل الأميركي؟ باحث فرنسي كرس عمره لدراسة الفلسفة الأميركية جون ديوي أبو الفلسفة الذرائعية هاشم صالح لكي نتعرف على عقلية شعب ما ينبغي ان نتعرف على فلسفته العميقة التي تتحكم به بشكل واع أو لا واع. والشعب "الاميركي له فلسفة مشهورة تدعى بالفلسفة البراغماتية (pragmatism) واحيانا نترجمها الى اللغة العربية بالفسلفة الذرائعية أو العملية. وهي مذهب فكري يرى ان صحة الآراء... [اقرأ المزيد]

أبحاث رورتي حول ما ينجح دروس للتجارة   بقلم - جون كايعندما يريد أي طالب يدرس التجارة والاقتصاد أن يتأمل في الأسس النظرية لهذه المواضيع، فإن ريتشارد رورتي، الذي توفي في 8 حزيران (يونيو) الماضي، هو الفيلسوف المعاصر الذي أوصي بالرجوع إليه. على الأرجح أن هذا الاقتراح كان سيفاجئ رورتي. لقد كان الليبرالي الأمريكي النموذجي، دون تحديد للزمن، أو اعتبار لعالم التجارة والمال. وكانت أهم أعماله، الكتاب... [اقرأ المزيد]

    حـديـث مـع أســتـاذ الـفـلـســفـة الأمـيـركــي ريـتــشــارد رورتـي: طغيان الدين في العالم العربي محزن ولا يمكن أميركا أن تفعل شيئاً مفيداً للمنطقة في هذه المرحلة زار البروفسور ريتشارد رورتي لبنان خلال الشهر المنصرم لعشرة أيام  تخللها العديد من اللقاءات الفلسفية مع طلاب الجامعة الاميركية في بيروت. البروفسور رورتي... [اقرأ المزيد]

    نهاية الفلسفة النسقية عرض لوجهة نظر ريتشارد رورتي   عبد المنعم البري   ماذا تعني نهاية الفلسفة؟ إنها تعني تجاوز شكل معين من الفلسفة لفتح المجال أمام شكل جديد. وفي هذا الاتجاه يقدم الفيلسوف الأمريكي المعاصر ريتشارد رورتي Richard Rorty (ولد عام 1931) مراجعة تفكيكية لمفهوم الفلسفة ولحدوده. ويصوغ تمييزات ومفاهيم جديدة يتم على هامشها تحديد الفعل الفلسفي، ويكشف عن... [اقرأ المزيد]

رحيل الفيلسوف الأميركيّ ريتشارد رورتي المستقبل - الاحد 26 آب 2007 - العدد 2714 - نوافذ - صفحة 15 إيلي نجم يقول الفيلسوف الأميركيّ ريتشارد رورتي الذي ولد في 4/10/1931 وتوفيّ في 8/6/2007 إنّ ثمّة ثلاث طرائق لتصوّر علاقة الناس في الغرب بالتراث الفلسفيّ الغربيّ : الطريقة الرياضيّة أو العلميّة (إدمونت هوسّرل)، والطريقة الفكريّة أو الشعريّة (مارتن هايدغر)، والطريقة البراغماتيّة أو السياسيّة... [اقرأ المزيد]

البراغماتية الأميركية الجديدة بعيداً عن الفكر الرسمي للسلطة السياسية المستقبل - الاثنين 9 شباط 2009 جهاد التركلهذا الكتاب، أهمية استثنائية، على الأرجح. ويبدو أن الأمر كذلك فعلاً، باعتبار أنه يشكل إحدى الدراسات القليلة وربما النادرة، في الوطن العربي، التي من شأنها أن تفتح ملف ما يسمى "الفلسفة الأميركية" الحديثة، على نحو غير مسبوق. يقدم المؤلف الجزائري على هذه التجربة ـ المغامرة... [اقرأ المزيد]

  الحداثة وما بعد الحداثة في فلسفة ريتشارد رورتي     كتاب: الحداثة وما بعد الحداثة في فلسفة ريتشارد رورتيتأليف: محمد جديديالدار العربية للعلوم ومنشورات الاختلاف، بيروت – الجزائر، 2008 يتناول هذا الكتاب الطرح الفلسفي الذي تفرد به الفيلسوف ريتشارد رورتي في مجرى النقاشات والحوارات الفلسفية التي كانت سائدة في بلاده وفي أوروبا، ويسلط الضوء على حركية النقد التي استهدفت الحداثة وما... [اقرأ المزيد]

  ريتشارد رورتي ورحلة البحث عن يسار جديد وهيب معلوف*‏   لعلّ ريتشارد رورتي، الفيلسوف البراغماتي الأميركي الذي توفي مطلع حزيران الماضي، كان بين ‏مجايليه من الفلاسفة الأميركيين الأكثر ألمعــــيـــــة، وبالتأكيد الأكثر شهرة على مستوى العالم، نظراً إلى ‏الترجمات الواسعة التي حظيت بها مؤلفاته. وكـــــــان أيضاً نموذجاً للمثقف العام من خلال مساجلاته ‏ومداخلاته في الحيز العام وكتاباته... [اقرأ المزيد]

  ابن ميمون والتسامح الأسلامي في قرطبة وُلِد فى قرطبة سنة 1135 ميلادية، وتوفى فى   القاهرة سنة 1204 ميلادية ، واشتهر بأنه أهم شخصية يهودية خلال العصور الوسطى، كما اشتهر كتابه دلالة الحائرين بأنه واحدٌ من أهم الكتب التى دوَّنها اليهود. يقول عنه ابن سينا في كتابة القانون في الطب " الرئيس موسى هو الرئيس أبو عمران موسى بن ميمون القرطبي. يهودي، وكان السلطان الملك... [اقرأ المزيد]

  مفهوم  الباريسيا وشجاعة قول الحقيقة عند ميشيل فوكو   نجاة علي    لوفاة سقراط قيمة حتى في لُبً العقلية الغربية. ميشيل فوكو       دشنت المحاضرات التي ألقاها الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو خلال الفترة 1982-1984  في كوليج دو فرانس بداية بحث حول مفهوم الباريسيا Parrèsia وذلك من خلال إعادة قراءته للفلسفة اليونانية القديمة ودراسة وتحليل تطور هذا المفهوم... [اقرأ المزيد]

ميشيل فوكو والنزعة الانسانية   يعد الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو واحدا من اكبر الفلاسفة حضورا وابداعا وشهرة في الفلسفة الغربية الحديثة ، حيث تأثر كثيرا بكتابات كل من الفلاسفة نيتشه وهيدجر وليفي شتراوس في صياغة فلسفته ورؤيته الفكرية القائمة على تجاوز الخطاب الانساني او النزعه الانسانية من خلال العمل على تقويضها ، إذ يرى ميشيل فوكو ان النزعة الانسانية لم تخلق لدى الانسان سوى الاوهام والاساطير... [اقرأ المزيد]

  مرور 24 سنة على وفاة ميشال فوكو(5) ميشال فوكو وسياسة الحياة   عن الأوان لعلّ قول الفيلسوف الألماني بيتر سلوترداك Sloterdijk في شأن الأثر الفلسفي الكبير الّذي خلّفه ميشال فوكو يجد اليوم ما يبرّره. فقد ذكر في كتابه "لا الشّمس ولا الموت" أنّ هذا الأثر "يمثّل قطيعة لم يفهمها إلى اليوم سوى قلّة من النّاس" ( 1). وإذا استثنينا جاك دريدا Derrida وجيل دلوز Deleuze وميشال دو سرتو De certeau... [اقرأ المزيد]

    ميشيل فوكو .. الدرس الأخير .. خطبة الوداع!! ترجمة : سعيد بوخليط (1)وهو يحاضر، كان يصارع الموت. إنها سنة 1984، لم تبدأ دروسه ب كوليج دو فرانس » Collège de France «، في شهر يناير كما هو معتاد : «لقد كنت مريضا، جد مريض». أشار ميشيل فوكو Foucault، وهو يفتتح دروسه. حينما، أنهى الدورة، أواخر مارس، قال هذه الجملة : «تأخر الأمر كثيرا». ظاهريا، قد يسعى هنا إلى التأكيد على تبدل... [اقرأ المزيد]

    في معنى النظام المعرفي لدى فوكو -  عبدالله المطيري   المتوحد يلتهم نفسه في العزلة و مع الحشود تلتهمه أعداد لا متناهية .- نيتشه    لعل هذا الكتاب يحتوي التنظير الأكثر مباشرة لمفهوم نظام الخطاب أو النظام المعرفي لدى فوكو حيث أن هذا المفهوم موجود في كل كتبه ولكن بطريقة ضمنية ومبثوثة. أمامنا هنا دروس فوكو في الكوليج دي فرانس، مدرسة الفلاسفة. وبترجمة لقدير... [اقرأ المزيد]

  فوكو ومسالة تشخيص الحاضر لمسلم رشيد الحوار المتمدن   إن الباحث في الفلسفة المعاصرة يجد صعوبة حادة في تصنيف المدارس والاتجاهات الفكرية والعلمية السائدة وذلك لتداخلها، وظهور محددات جديدة تستلهم مقوماتها من المجتمع وتطرح تساؤلاته وإشكالاته، فمن الصعب تصنيف أعمال المفكر الفرنسي ميشيل فوكو"، فبعد وفاته سنة 1984، كتبت الصحافة الفرنسية عنه تقول، بأن أبحاثه ومؤلفاته تشكل الحدث الفكري والثقافي... [اقرأ المزيد]

    ميشيل فوكو..… الفيلسوف الذي كره المألوف ترجمة واعداد غيداء الفيصل توفي ميشل فوكو في العام 1985 وعمره لايتجاوز السابعة والخمسين، مات ميتة أشبه بفضيحة متأثراً بداء الايدز وهو في قمة ابداعه واثارته للجدل، مات والعالم يتوقع منه مفاجآت أخرى، واختراقات لحدود جديدة، تضيء دروباً غير مطروقة وتفتح مغاليق تابوات ممنوعة. عرف عن فوكو رفضه للنجومية، مفضلاً ان يبقى متعبداً في محراب العلم على ان... [اقرأ المزيد]

  دراسة تحلل كتابات الفيلسوف فوكو حول الذات والسلطة يسعى حسن المصدق فى دراسته "البيولوجيا السياسية بين سلطة المعرفة ومعرفة السلطة" إلى تحليل ما ذهب إليه الفيلسوف الفرنسى الراحل ميشال فوكو"1926 - 1984" فى أبحاثه وكتاباته حول الذات والأخلاق والسلطة والعنف والحرية والتى أثارت العديد من الاعتراضات وأثارت كثيرا من اللغط والحجاج، ورجّت القناعات لا سيما باعلانه فكرة موت الإنسان مشهرا بالآليات... [اقرأ المزيد]

  فوكوياما الاستنساخ يعني نهاية التاريخ   فوكوياما لمن لا يعرفه واحد من أهم المفكرين السياسيين الذين ظهروا في السنوات الاخيرة على المسرح العالمي بنظريته «نهاية التاريخ» ولعل أهم ما يميز كتاباته سقوط الحواجز بين العلوم السياسية والنظريات والاكتشافات العلمية المثيرة للجدل. من وجهة نظره، هذا يؤثر في ذاك. والحوار التالي، الذي يتناول فيه مردود الاستنساخ والتقنية البيولوجية على صناعة القرار... [اقرأ المزيد]

  عرض كتاب التصدع العظيم للمؤلف فرانسس فوكوياما   حسن عبد الرزاق تحدث الثورات العلمية المتلاحقة تاثيراتها الكبيرة والخطيرة على المجتمعات الانسانية ، وتحديدا على النسيج الاجتماعي المكون من مجموعة روابط  متوارثة شكلت البنية الثقافية التي تاسس عليها  ، حيث يتعرض الى التحطيم والتفكك نتيجة سيادة المنطق المادي /النفعي في العلاقات على حساب المنطق الانساني . لقد حصل هذا في... [اقرأ المزيد]

  فوكوياما والتحول الانقلابي من نهاية التاريخ الى بدايته     احيانا ترتبط شهرة مفكر كبير بكلمة ذكرها او عبارة كتبها، فإذا ما تكلمنا عن صمويل هنتنجتون فإن المعنى المتداعي لدى معظم الناس سيكون "صدام الحضارات"، وإذا ما ذكرنا اسم فريد زكريا رئيس تحرير النسخة الدولية من مجلة نيوزوويك فأول ما نتذكره هو عبارة "لماذا يكرهوننا؟" وإذا ما ذكرنا فرانسيس فوكوياما فإن عبارة "نهاية التاريخ"... [اقرأ المزيد]

فوكوياما يحذر الأوروبيين من الإسلام   الدستور / د. محمد علي الفرا يبدو أن الحملة على الإسلام والمسلمين في الغرب لن تتوقف، وكلما خفّت حدتها، وخمدت نيرانها أشعلها كتاب ومفكرون يستغلون أحداثاً تقع في بلدانهم، وينسبونها إلى إسلاميين، حتى ولو كانت هناك أطراف غير إسلامية قامت بها، أو اشتركت فيها، أو أنها لا علاقة لها بالاسلام، مثل الاضطرابات التي حدثت قبل نحو شهرين في فرنسا. وقد... [اقرأ المزيد]

  فكر ابن خلدون     يتساءل الدكتور محمد عابد الجابري في كتاب "فكر ابن خلدون/ العصبية والدولة/ معالم نظرية خلدونية في التاريخ الاسلامي"، الصادر في طبعة جديدة عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت، عما اذا كان "علم العمران الخلدوني ينطبق تماماً على الدراسات الاجتماعية الحديثة المعروفة باسم السوسيولوجيا، وعما اذا كان يستحق بالتالي لقب المنشئ والمؤسس لعلم الاجتماع". ذلك ان بعض... [اقرأ المزيد]

      علم العمران  عند ابن خلدون و الدلجي بين المنهج العلمي والرؤية النقدية أ.د. علي حسين الجابري قسم الفلسفــة – كلية الآداب الجامعة المستنصرية العراق   مداخلات ندوة بيت الحكمة تونس 13/ 18 مارس 2006  المقدمة :         منذ ثلاثة عقود، وكاتب هذه السطور يعايش (فلسفة التاريخ)! – علم العمران البشري – ولاسيما عند ابن خلدون... [اقرأ المزيد]

بول ريكور و<الذات عينها كآخر> في ترجمة جورج زيناتي.. كل شيء قابل للتعريب   بقلم: عدنان نجيب الدين     يُعتبر ريكور (19132005) أحد أكبر فلاسفة القرن العشرين. وقد تميّز بالانفتاح على مثلّث الفكر التأمليّ الفرنسيّ، والتحليليّ الألمانيّ والبراغماتيّ الأنكلوسكسونيّ. وإذا كان له من ميزة أساسيّة فهي أنّه فيلسوف الحوار بلا منازع. وقد بنى حواره على احترام الآخر، إذ جعله شريكًا... [اقرأ المزيد]

      التمثيل والاستعارة   بقلم: عصام عبدالله أكبر التحديات التي واجهت العقل البشري على مر العصور فهم أو الوصول الى الاشياء التي نعرف أنها موجودة ولا نستطيع ان نراها. إذ ليس كل ما هو حقيقي ومفيد، يُلمس ويُرى. فالزمن مثلاً، حقيقي ولكن لا يمكن إدارته بصورة كفء إلا عند تمثله الساعة والتقويم الزمني. واخترع الانسان، على مر العصور، أنظمة وصفية تمثيلية مثل: الكتابة، النوتة... [اقرأ المزيد]

    المدخل إلى فقه العمران  الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1429 الموافق 06 مايو 2008     د.مسفر بن علي القحطاني علم العمران البشري من العلوم الإنسانية التي أدّت إلى نقلةٍ نوعيةٍ في كتابة التاريخ، وكان شرف هذا الكشف وتأسيس هذا العلم منسوباً لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المتوفى سنة 808 هـ، وذلك في مقدمة... [اقرأ المزيد]

  ابن خلدون: ‏الطبيعة البشرية خيرة بطبعها العلامة عبد الرحمان ابن خلدوننبيل عبد اللطيف "*"‏: يمكننا أن نرسم صورة الإنسان في نظر ابن خلدون من خلال ما ورد في كتاب المقدمة، هذا المؤلف الضخم الذي جمع فيه صاحبه ‏عصارة تأملاته في علم العمران البشري أو ما يصطلح على تسميته حديثا بعلم الاجتماع، ذلك لأن الارتباط وثيق بين مفهوم ‏العمران ومفهوم الإنسان لديه.ونظرة... [اقرأ المزيد]

أبن خلدون " من رموز – العلم - الإسلاميالعربي   ولد وتوفى فيرمضان – وبين الرمضانيين" 76 " عاما هجريا( ولد في تونس - غرة رمضان 732 للهجرة – الموافق للعام 1332 ميلاديا ،وتوفى بالقاهرة في رمضان سنة 808 للهجرة الموافق مارس 1406ميلاديا) وقبرهوللأسف الآن مجهول بالعباسية بالقاهرة. - تقول الأستاذة – صافى ناز كاظم – فيمقال لها كتبته في مجلة الهلال المصرية الشهرية – ابريل 1990م – بعنوان " عبدالرحمن بن... [اقرأ المزيد]

    مؤسس علم الاجتماع ابن خلدون   هـــــــــــــو: ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي)(غرة رمضان 732هـ/27 مايو 1332 - 19 مارس 1406م/26 رمضان808هـ) مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ امازيغي مسلم من إفريقية في عهد الحفصيين و هي تونس حاليا ترك تراثا مازال تأثيره ممتدا حتى اليوم . ولد ابن خلدون في تونس عام... [اقرأ المزيد]

      هل يستوي علم العمران وعلوم السحر والطلسمات وإبطال الفلسفة؟!   600 عام على وفاة إبن خلدون جميل قاسم   هل ثمة حاجة "الخلدونية" بعد ستة قرون على وفاة ابن خلدون (1405م/808 هـ ) وماذا تبقى من ابن خلدون؟ هل هو مفكر عقلاني حقاً؟ أتستوي "العقلانية" مع الدعوة إلى إبطال الفلسفة؟ هل الحقيقة موجودة في "كتب القدماء" أم في كتاب الطبيعة والوجود؟... [اقرأ المزيد]

ابن خلدون بين المادية والغيب صحيفة 26سبتمبر مدخل:تتصف الدراسات الاولى للمجتمع بوجهة النظر الغائية والمعيارية والغائية تعني البحث عما ينبغي ان يكون عليه التنظيم الاجتماعي والسياسي والافضل اما المعيارية فهي تلك القواعد والوسائل التي بمقتضاها تحقق المثل العليا والغائية المطلوبة.هذه هي وجهة نظر الفلاسفة التي تبناها كتاب (الجمهورية أو القوانين) لافلاطون وكتاب السياسة لارسطو... [اقرأ المزيد]

علم العمران البشرى    اول من تكلم عنه ابن خلدون فى القرن الرابع عشر الميلادى في مقدمته الذائعة الصيت وكان ابن خلدون واعياً بهدفه محيطاً بخطته في تأسيس هذا العلم دون أن يدعي الوصول به إلى منتهاه بل كان يضع حجر الأساس داعياً الخلف لمتابعة البحث في علم العمران حيث قال " ..عزمنا أن نقبض العنان عن القول في هذا الكتاب الأول الذي هو طبيعة العمران وما يعرض فيه ... ولعل من يأتي بعدنا ممن يؤيده... [اقرأ المزيد]

  علم الاجتماع - ابن خلدون   سبقت المقدِّمة التي كتبها ابن خلدون "علم الاجتماع الحديث". وقد اعتبر أحد مؤرخي القرن العشرين، البريطاني آرنولد توينبي مقدِّمة ابن خلدون عملا متميِّزا لا يضاهى في الثقافة الإنسانية.ابتكر ابن خلدون مفهوماً جديداً عندما ذكر بأن النظم الاجتماعية للإنسان تتأثر بمجموعة عوامل أهمها خصائص محيطه: حالة الأرض ، وتأثير المناخ ، ونوع الغذاء بالإضافة إلى عواطف الشخص... [اقرأ المزيد]

ابن خلدون مفكر اقتصادي الدكتور : الطيب داودي الدراجي ـ الجزائر ١ نيسان (أبريل) ٢٠٠٤ خلاصة البحث المقدم لنيل دكتوراه الدولة في العلوم الاقتصادية، قدمت من طرف الدكتور : الطيب داودي الدراجي، أستاذ مكلف بالدروس بجامعة بسكرة - الجزائر لقد ظهر الكثير من المفكرين الاقتصاديين في القرنين الماضيين ، حيث أثروا العلوم الاقتصادية بأفكارهم التي أصبحت تشكل مدارس فكرية لها مبادئها وأفكارها وأهمها المدرسة الطبيعية... [اقرأ المزيد]

  نظرات في الفكر المنهجي عند ابن خلدون   بقلم: علال البوزيدي الحديث عن شخصية ابن خلدون وما تميزت به من عبقرية وعلم وفقه وأدب يقتضي الكتابة المسهبة والبحث والتقصي في أغوار الاجتهادات التي مارسها مفخرة عصره ومعجزة زمانه عبد الرحمن بن خلدون، وبما أن التعمق في آثار هذا المفكر العربي المسلم يحتاج إلى المزيد من الاستقراءات والاستنتاجات، فإن أقرب السبل وأيسر المراجع هي ما كتب مفكرنا... [اقرأ المزيد]

إبن خلدون وعصره ذروة انحطاط الامبراطوريات بقلم السيد خيرونيمو بائث لوبيث مؤسسة التراث الأندلسي   «تضمحل الامبراطوريات وتنحط الأجناس ويضعف الأقوياء والجمال يتلاشى بين التجعد والشيب. الحياة لا تعطّل وظيفتها الأزلية، ومع الأسباب التي تقود الى الشيخوخة تتقاطع طرق الفتوة نحو مسارها الأعلى. هناك امبراطوريات عظمى وأجناس شديدة القسوة وأمثلة عليا وجمال ذو طراوة أصيلة؛ فإلى جانب بالوعة الموت ثمة... [اقرأ المزيد]

ابن خلدون شاهد على عصره فيما يلي بعض آراء مفكّرين من مختلف الأزمنة و الأمكنة حول ابن خلدون.    «تعكس حياة ابن خلدون العالم الذي كان يعيش فيه ، عالم يتّسم بكثرة الأزمات الإنسانية. كشفت مسيرة حياته عدم استقرار تحالفات المصالح التي كانت تقام بين الممالك. مثّل وصول تيمورلنك الى دمشق ولادة قوّة جديدة سيكون لها التأثير الكبير على حياة المدن و الأمصار». ألبارت.حوراني Albert... [اقرأ المزيد]

من هو صاحب مقدمة ابن خلدون   ! يدور في الأوساط الثقافية جدل صاخب عن صاحب مقدمة ابن خلدون، وهذا الجدل يتناول اجابة سؤال محدد: هل هذه المقدمة من تأليف او وضع ابن خلدون، ام انه نقلها من رسائل «اخوان الصفا»؟ والشيء المدهش ان هذه القضية اثيرت منذ اكثر من سبعين عاماً عندما نشر الكاتب والمترجم الراحل دريني خشبة في عام 1930 دراسة بعنوان «ابن خلدون واخوان الصفا» اشار فيها الى ان ابن خلدون اعتمد... [اقرأ المزيد]

  ابن خلدون رائد علم الاجتماع هو ولي الدين عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، كنيته أبو زيد، وهو عالم عربي شهير وواضع علم الاجتماع الحديث سابقاً بذلك علماء الغرب، تمكن من تقديم عدد من النظريات الجديدة في كل من علمي الاجتماع والتاريخ، كان يهوى الإطلاع على الكتب والمجلدات التي تركها العلماء السابقين وذلك لكي تتكون عنده خلفية علمية يستطيع أن يستند عليها في أفكاره هذا... [اقرأ المزيد]

محاورة أيون الأفلاطونية  أو  الينبوع الفلسفي الأول للهرمينوطيقا زهير الخويلدي "فما زال التأويل هو أصعب جوانب فني بكل تأكيد. وإنني لأرى في نفسي القدرة على أن أتحدث عن هوميروس أفضل من أي شخص آخر."[1] ارتبط اسم الهرمينوطيقا بهرمس رسول الآلهة أولمب في الميثولوجيا الإغريقية الذي ذكر أنه ينقل الرسائل من زيوس كبير الآلهة وينزل بها من العالم السماء إلى مستوى البشر في الأرض فكان بالتالي خير وسيط... [اقرأ المزيد]

فن الرسالة الفلسفية: زهير الخويلدي "لا تقل علاقة الرسالة النصية بالقارئ عن علاقتها بالمؤلف. فحيث يتوجه الخطاب المنطوق إلى شخص يحدده الموقف الحواري سلفا...يتجه النص إلى قارئ مجهول وضمنا إلى كل من يعرف كيف يقرأ"[1] تاريخ الرسالة: منذ أن وجد الإنسان في العالم ومع الآخر احتاج إلى الرسالة من أجل أن يبلغ عن مبتغاه ومراده ، ولذلك لعبت الرسالة دورا اجتماعيا لا يستهان به في تحقيق المعية الوجودية، فهي أداة... [اقرأ المزيد]

    رينيه ديكارت عالم وفيلسوف العصور الحديثة /     حمد الراشد     ولد رينيه ديكارت عام 1596م, فيلسوف فرنسي وعالم في الرياضيات و يعتبر من مؤسسي الفلسفة الحديثة ومؤسس الرياضيات الحديثة . يعتبر أهم و أغزر العلماء نتاجاً في العصور الحديثة .الكثير من الأفكار والفلسفات الغربية اللاحقة هي نتاج و تفاعل مع كتاباته التي درّست و تدرّس من أيامه إلى أيامنا. لذلك يعتبر... [اقرأ المزيد]

  تأملات في تأملات ديكارت عبد السلام ميلا ياسين عن الحوار المتمدن   التجريبيون كالنمل: إنهم يجمعون ويضعون كلَّ شيء موضع الإستفادة؛ لكن العقلانيين كالعنكبوت: ينسجون الخيوط من أنفسهم"! فرانسيس بيكونيدعي العقلانيون أن رونيه ديكارت (1596-1650) إنتقل بالفلسفة من كلاسيكيَّتها إلى حداثتها الأولى، من حيث يبدأ "الفيلسوف" عنده من لاشيء، متحررًا من الفرضيات والآراء المسبقة التي إكتسبها من... [اقرأ المزيد]

    ديكارت فوكوّياً » أنا أخطيء إذاً أنا موجود « د جمال الطحان  » عندما أتأمل ذاتي ، فإني لا أعرف فقط أنني كائن ناقص متعلق بغيري يسعى دائماً الى ما هو أفضل ويطمح إليه،بل أعرف في الوقت نفسه أن الكائن الذي يتعلق وجودي به ، له جميع الكمالات التي اطمح اليها .. وهو ينعم بها بالفعل وبمقدار غير متناه فهو الله « .هذه هي إحدى النتائج المهمة للشك الديكارتي وتأملاته التي قادته الى أن ماهية... [اقرأ المزيد]

ديكارت ووجوده عن صوت العروبة   وليد ابو حوسه - فلسطينعندما فكرت في كتابة هذا المقال عن كل من الفيلسوف وعالم الرياضيات الفرنسي ديكارت ، صاحب المقولة الشهيرة : "أنا أفكر إذا أنا موجود" وداروين عالم الحيوان الإنجليزي صاحب نظرية "النشوء والارتقاء ، قلت لنفسي : لماذا لا آقوم بعملية استطلاع رأي ولو محدودة لعينة "عشوائية" ممن يحيطون بي "جغرافيا" على الأقل ، لمعرفة ما يعرفونه عن "ديكارت" ومقولته... [اقرأ المزيد]

  رينيه ديكارت .. ولادة الذات الإنسانية     احسان حمدي العطار يقول احد الفلاسفة (ان الفلسفة بعد افلاطون لم تكن الا هوامش على نصه) ونستطيع ان نقول ايضا ان الفلسفة بعد ديكارت كانت ايضا هوامش على النص الديكارتي، مع توسيع ـ طبعا ـ مفهوم الهامش، لا للاضافة المشوهة كما يعتقد فيلسوفنا ـ سالف الذكر ـ بل تنويع وتوسيع للمجال الفكري او ايجاد صيغ مسكوت عنها او افكار مكبوتة في النص الابداعي... [اقرأ المزيد]

   ديكارت والفلسفة الحديثة لقد بين بيرغسون في مقال له بعنوان "الفلسفة الفرنسية" (1915: 236- 256) الدور الذي لعبه ديكارت في الفلسفة الحديثة. وكشف بيرغسون في هذا المقال عن مستويات رئيسة في فلسفة ديكارت يقع بعضُها تحت بعض لم تستطع الفلسفة بعده أن تتخلص منها أو تضرب صفحا عنها. ففي مستوى أول تمثل الفلسفة الديكارتية فلسفة الأفكار "الواضحة والمتمايزة"، أي فلسفة خلصت الفكر الحديث من أسر التقليد... [اقرأ المزيد]

منهج الشك عند ديكارت إن الاطلاع على الحضارات المختلفة من الأمور التي تزيد في المخزون المعرفي لدى الباحث الجاد، لأن البحث العلمي هو الركن الأساسي في قيام الحضارات.ولعل الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت من أوائل الذين مجدوا العقل ونادى بارتياد الاتجاه العقلي حتى سمّي "أبو الفلسفة الحديثة".وقد نادت الفلسفة الديكارتية بالحق الذي برهنت عليه في وضوح الذهن وبداهيته ومجّدت العقل، وقال ديكارت في المقال عن المنهج:... [اقرأ المزيد]

  ديكارت فيلسوف العقل والعلم ديكارْتْ، رينيه(1596 - 1650م).فيلسوف ورياضيَّ وعالم فرنسي كثيرًا ما يُلَقَّب بأَبي الفلسفة الحديثة. وقد اخترع ديكارت الهندسة التَّحليليَّة. وكان أول فيلسوف وصف الكون المادّيّ من حيث المادة والحركة. كما كان رائدًا في محاولة صياغة قوانين عامَّة بسيطة في الحركة تَحْكُم جميع التَّغيُّرات الطَّبيعيَّة.كتب ديكارت ثلاثة مؤلَّفات رئيسية وهي:رسالة في منهج التَّصرُّف العقلي... [اقرأ المزيد]

نظرية العدل في الفكر الغربي     لعل أقدم – وفي الوقت نفسه أشمل وأجمل –معالجة للعدل في الفكر الأوروبي هي ما جاء في"جمهورية"أفلاطون التي أراد بها عرض العدل في منظور أوسع هو الدولة، أو كما قال "رؤية العدل بحروف كبيرة". وقد عرض الدكتور فؤاد صروف في مقدمته للترجمة العربية للـ"جمهورية"التي قام بها الأستاذ حنا خباز ونشرتها مجلة المقتطف عام 1929 فقال : ".. نشأت الجمهوريةعن مناقشة في حقيقة... [اقرأ المزيد]

السفسطائيون   بروتاغوراس و غورغياس.بروتاغوراس ( 480 -410):ولد في أبديرا, وعرف فيلسوفها الكبير ديموقريطس, وبعد أن طاف أنحاء ايطاليا الجنوبية واليونان يلقي فيها الخطب البليغة, قدم إلى أثينا ولكن لم تطل اقامته فيها لأنه كان قد نشر كتاباً اسماه "الحقيقة" و جاءت في مقدمة هذا الكتاب هذه العبارة: "لا أستطيع أن أعلم إن كان الآلهة موجودين أم غير موجودين, فإن أموراً كثيرة تحول بيني وبين هذا العلم, أخصها... [اقرأ المزيد]

  أفلاطونبعد أن أعدم أستاذه سقراط تملكه الغم والحزن وغادر أثينا إلى ميجار التي سافر إليها بعض تلاميذ سقراط ملتفين حول اقليدس الميغاري، مكث أفلاطون بها ثلاث سنين سافر منها إلى قورنيا حيث كان اريستبوس أحد تلاميذ سقراط قد أنشأ بها مدرسة، سافر أفلاطون إلى مصر حيث درس على الكهنة العلوم الرياضية والمعارف التاريخية وأخذ بنصيب من الفلك كما استفاد من تعرفه على ديانة المصريين ونظام الحكم والأخلاق.إن سقراط... [اقرأ المزيد]

  سقراطالفيلسوف الذي شطر الفلسفة شطرين؛ ماقبله وما بعدهوالذي أنزل الفلسفة من السماء إلى الأرضومن الوجود إلى الإنسان بعبارته:"اعرف نفسك"بعد أن رأينا كيف اتجه السفسطائيين للإنسان بعد أن كانت الفلسفة متجهة للعالم الخارجي، ولكن دون مذهب معين فقد كانوا معلمي بيان لا معلمي فكر وفلسفة في الوقت الذي كانت فيه أثينا ، مركز الفكر بعد حربها وانتصارها على الفرس، بحاجة إلى معلم فكر وكان سقراط معلم أثينا في... [اقرأ المزيد]

  لماذا الفلسفة الإغريقية؟تعتبر الفلسفة الإغريقية الأكثر أهمية والأبعد أثراً في تراث الإنسانية وهي من أهم مظاهر لعبقرية الإغريق.إنها فلسفة الشرق الأدنى منذ فتوحات الاسكندر وهي فلسفة الغرب منذ استولى الرومان على بلاد اليونان، إذ كان للرومان السيادة السياسية بينما كان لليونان السيادة الفكرية، وحينما قامت المسيحية اصطفت هذه الفلسفة.فالفكر الأوربي في العصر الوسيط إنما تشكله عقيدة العبرانيين وفكر... [اقرأ المزيد]

عدالة أرسطو التي ربما نستحقها   توفيق السيف عن عكاظ   «العدالة الاجتماعية» هي واحد من الاسئلة المحورية في الفلسفة السياسية. بل قد لا نبالغ اذا اعتبرناها السؤال الاول لهذا الحقل من العلوم منذ قديم الزمان وحتى اليوم. ونشير بالمناسبة الى ضآلة الابحاث المتعلقة بالموضوع في الفكر الاسلامي القديم والمعاصر، رغم الاهمية الكبيرة التي توليها النصوص الاسلامية لمسألة العدل. وقد سألت شيخي في... [اقرأ المزيد]

أرسطو: المعلّم الأكبر والسياسةاعداد: امحمد قاسم بين تلامذة «أفلاطون» برز «أرسطو»، المفكّر العبقري الذي وضع مذهبا فلسفيا يشكّل أحد أهمّ الصرح الفلسفي اليوناني، إن لم يكن أهمّها.. ولد «أرسطو» بمدينة اسطاغيرا بتراقية وتلقّى علومه في أكاديمية «أفلاطون» حيث تحوّل من تلميذ إلى مفكّر مستقل. ولمّا توفي «أفلاطون» غادر أثينا ليستقرّ في آسيا الصغرى. وعهد إليه سنة 343 ق م بتربية «الإسكندر» ابن الإمبراطور «فيليب... [اقرأ المزيد]

    الإتيقا وفلسفة السياسة   عن دفاتر الشمال العدد السابع   Fernandez Buey ترجمة: أحمد بلشهاب 1. الأخلاق و"الإيطيقا" ética & Moral لا تميز اللغة المألوفة بين الكلمتين "الأخلاق" و"الإيطيقا"، إذ نستعملهما بلا فرق للدلالة على مجموع قواعد السلوك الإنساني. واشتقاقيا، فإن الكلمتين Moral وEtica، تحيلان على التوالي إلى Mores أو Ethos، إلى سلوك... [اقرأ المزيد]

حكم الطاغية في فلسفة أرسطو السياسيةفي الفكر السياسي القديم تحدث ارسطو طاليس عن اشكال الحكم وصنفها صنفين فمنه شكل الحكم الصالح وشكل الحكم الفاسد وكان حكم الطاغية احد اشكال الحكم الفاسد في تصنيف ارسطو، يرى ارسطو ان الطغيان صورة من صور الحكم الفردي عندما يتحول الى حكم سيء ينفرد فيه صاحبه بالسلطة دون حسيب ولا رقيب فلا يكون ثمة قانون بل الحكم لارادة الفرد المتسلط الذي لا يتحمل مسؤولية من اي نوع انه السيد... [اقرأ المزيد]

    النظرية السياسية والفلسفة.يستخدم علماء السياسة المدخل التاريخي في دراسة هذين الميدانين، حيث يرى معظمهم أن تاريخ الفكر السياسي والفلسفة، يشكلان المنبع الأساسي الذي يجب أن تنهل منه الدراسات السياسية. ويعد الرجوع للمصادر الأساسية في النظرية والفلسفة أمرًا مهمًا؛ لأنه يمكن الدارسين من الإلمام بالأسس العامة للعلوم السياسية. وتشمل قائمة المصادر لهذا العلم مؤلفات الغربيين مثل: أفلاطون... [اقرأ المزيد]

السياسة عند أفلاطون   يعتبر افلاطون (427 ــ 347 ق. م) أول من وضع نظاما سياسيا فلسفيا صاغه في الجمهورية وفي النواميس لاحقا. إذ حسب تصوره ان المشكلة الفلسفية الحقيقية انما هي مشكلة سياسية تقع في صميم المجتمع وحياته المدنية التي تحتاج الي اعادة بناء جذري بغية قيام نظام مثالي. وهذا التصور الفكري له صلة بحياته وخبرته سياسيا واجتماعيا وفنيا وادبيا وعسكريا ايضا. فهو سليل أسرة عريقة بالمجد والشرف... [اقرأ المزيد]