حروف السؤال عن الإنسان عند الفارابي زهير الخويلدي " ليس الأبيض ماهية الإنسان ولا جزء ماهيته ولا ماهية الإنسان توجب أن يكون أبيض"[1] الإنية عند الفارابي تشير إلى وجود الشيء والى فعل إثبات تحقق هذا الوجود عينيا ولكن التعين يظل معنويا والإنية والجوهر في خصوص الأشياء لا يوجد فرقا بينهما، ولكن بخصوص الأشخاص ربما الأمر يختلف، لأن معنى الإنية ليس مشتقا من الضمير أنا باعتباره النفس المدركة  بل من... [اقرأ المزيد]

  الفيلسوفة هانه أرندت فضحت أبعاد الشر في النظم الشمولية ٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦ المانيا تحتفل بذكرى مئة سنة على مولدها عن ديوان العرب إذا كان الفلاسفة عموماً يحتقرون السياسة ويعتبرونها مجالاً للاهتمامات الوضيعة العابرة لا مكان فيه للحقائق الراسخة، فإن المفكرة الألمانية الأصل هانه أرندت خرجت من إسار الفلسفة الأكاديمية لتهتم بالظواهر السياسية التي فرضت نفسها عليها وعلى عصرها، لتصبح... [اقرأ المزيد]

    ما لديكارت وما على الديكارتية زهير الخويلدي "انك في الحقيقة الإنسان الوحيد الذي أيقظني من خمولي وأعاد إلى نفسي علما كاد يمحي من ذاكرتي وارجع عقلي إلى جيل الأعمال بعد أن كان قد نبذها"                                         ... [اقرأ المزيد]

بعض الصيغ لاستخدامها في المنهجية المتعلقة بالكتابة الفلسفية   بعض الصيغ لاستخدامها في المنهجية1)    المقدمة)  الإطار الإشكالي (الاستهلال" مما لا يختلف فيه البيان ان ......................." من المسلمات التي صارت منازعتها............." لا تخطر على بال كون ........................" مما لاشك فيه ان ............................." مما يستحق الذكر ان .............................. [اقرأ المزيد]

الفنون باعتبارها منظورا لفهم الحضارة رضوان السيد عن الملتقى للابداع حدَّد هيغل، الفيلسوف الألماني الكبير، الفنون الرئيسة في زمنه بأنها هي: العمارة والنحت والتصوير والموسيقى والشعر. وقد اعتبرها المصدر الثالث لقيام الحضارات وفهمها في الوقت نفسه بعد الدين والفلسفة. لكنه ما رأى في الفنون تحدياً للدين كما فعل أوغسطينوس في القرن الرابع الميلادي. بل ذهب الى أن هناك فناً مسيحياً كما كانت هناك فنون مصرية... [اقرأ المزيد]

  تأملات لاديكارتية زهير الخويلدي " الإنسان هو أيضا محلللجهل، هذا الجهل يمكنه أن يتجاوز كينونته الخاصة وأن يستعيد ذاته انطلاقا مما يفوته."      (ميشيل فوكو، الكلمات والأشياء) من الفراغ يبدأ المرء أو من الحطام الذي يتركه الإنسان أثناء أفوله، يبدأ فيه فعل ما يتأمل معنى هذا الأفول ويستثمر الفسحة التي يتركها له الفراغ لكي يستأنف مجددا حركته نحو ذاته ونحو المجال الذي... [اقرأ المزيد]

  هل تراجعت العلوم الانسانية فـي ظل العولمة؟ رياض حمودة ياسين لا ريب أن العلوم الإنسانية تختلف عن العلوم الطبيعية لأن موضوعها العام هو'' الإنسان في المجتمع إزاء العالم '' ،فهي بذلك لا تستطيع أن تعتصم بعزلتها بحجة التخصص العلمي الدقيق، ولا بد ان تجد نفسها منخرطة في صميم الواقع الإنساني والاجتماعي، غير ان هذا الانخراط ، على وضعها الذي نريدها أن تتجاوزه، كان انخراطا لا يواجهه... [اقرأ المزيد]

  الطريق إلى المعرفة الإنسانية البناءة    د. وائل مصطفى أبو الحسن أبدا لا يوجد أخطر على البشرية من استخدام نتاجات العلم المعاصر بصورة غير محدودة. كما أن فرض العوائق والقيود للحيلولة دون الحصول على العلم والمعرفة الإنسانية البناءة يعد من أكبر المخاطر الضارة بنمو وتطور الجوانب الحيوية للإنسان وما قد يحقق له من امن وسلم عالميّ على كل المستويات، السياسية منها، والاقتصادية، والاجتماعية،... [اقرأ المزيد]

  الهوية الإنسانية :إنسانية الإنسانية   أحمد تموز   يندرج هذا الكتاب في سلسلة المنهج التي يعكف عالم الاجتماع والإبستمولوجي الفرنسي المرموق إدغار موران على تأليفها منذ منتصف سبعينات القرن المنصرم. يصعب في مقام محدود كهذا تقديم صورة متكاملة عن هذا العمل الجبار. فإدغار موران، بتعدد اهتماماته وشطحها عن ميدان علم الاجتماع الاتباعي وشمولها كافة أوجه النشاط الإنساني، على تنوعه وتعقيده،... [اقرأ المزيد]

إنسانية الإنسان بين الديمقراطية والإسلام د. خادم حسين بخش يظن كثير من الباحثين أن الإسلام قد أجحف بالإنسان ,فلم يعطه حقوقه ,بل حجر عليه في أمور هو في أمس الحاجة إليها ، وقبل أن ندخل في جزئيات الموضوع يجدر بنا أن نقدم تعريفاُ موجزاً لكل من :(إنسانية الإنسان ) و(الديمقراطية ) و(الإسلام).إنسانــية الإنسان :يٌقصد بإنسانية الإنسان منح ابن آدم كل ما يحتاج إليه , لإقامة الحياة الكريمة... [اقرأ المزيد]

    لماذا اختفت النزعة الإنسانية من ساحة الفكر العربي ـ الإسلامي وكيف؟ هاشم صالح   عن الشرق الأوسط هذا هو السؤال الذي يطرحه كتاب محمد اركون الاخير الصادر عن دار «فران» الفلسفية الواقعة في ساحة السوربون وسط العاصمة الفرنسية. ففي رأي الباحث الكبير ان النزعة الانسانية كانت موجودة بين القرنين الثامن الميلادي/ الحادي عشر (اي الثاني/ وحتى الخامس الهجري) في... [اقرأ المزيد]

من برأ الفلسفة من فيروسات الاديولوجيا؟   فهد الشقيران   عن ايلاف     -أبعاد حول المفهوم:  فهد الشقيران من دبي: من أبرز المثالب التي يطرحها مفهوم الأيديولوجيا حينما نقرنه بمفهوم "الفلسفة" -وهو مفهوم صلب آخر- أن المعنى الذي يكتسبه المفهوم يذهب بنا إلى حمولته التأويلية عبر التاريخ من جهة، وإلى تأويلاته المختلفة من جهة أخرى، من هنا نعرف قيمة تفريق هيدغر بين "الفلسفة"... [اقرأ المزيد]

  الحوار بين الحضارات، مقاربة تصنيفية، مقتراحات منطلقية أحمد عبادي مجلة حراء تعيش البشرية فوق كوكب صغير يسمى الأرض، وهو على شساعته لا يعدو كونه نقطة زرقاء سابحة في الفضاء. وكوكبنا بحكم اكتشاف سكانه عددا من الإمكانات الهائلة التي تقرب المسافات وتطوي الزمان وتيسّر التأثير والتأثر قد أضحى أشبه بخلية النحل الهائجة المائجة، وأضحت عليه هذه المجموعة البشرية أشبه بالبويضة الملقّحة التي يمكن أن... [اقرأ المزيد]

من أنت أيها الانسان؟   فريد الأنصاري مجلة حراء   من أنت..؟ أنا، وأنت!.. ذلك هو السؤال الذي قلما ننتبه إليه! والعادة أن الإنسان يحب أن يعرف كل شيء مما يدور حوله في هذه الحياة، فيسأل عن هذه وتلك، إلا سؤالا واحدا لا يخطر بباله إلا نادرا، هو "من أنا؟". نعم، فهل سألت يوما نفسك عن نفسك: من أنت؟ولعل أهم الأسباب في إبعاد ذلك وإهماله يرجع في الغالب إلى معطى وهمي، إذ نظن أننا نعرف أنفسنا... [اقرأ المزيد]

      فصل المقال فيما بين فلسفة البشر وحكمة القرآن من الانفصال عند الحكيم بديع الزمان   طه عبد الرحمان   مجلة حراء   نستهل هذا البحث باتخاذ إجراء اصطلاحي أساسي، وهو أن نخصص (من الآن فصاعدا) لفظ «الفلسفة» بالدلالة على المعرفة التي وضعها الإنسان من عنده، فنقول: «الفلسفة الإنسانية»، ولا نقول: «الفلسفة القرآنية»، كما نخصص لفظ «الحكمة» بالدلالة على المعرفة... [اقرأ المزيد]

الثقافة التسامحية لدى العثمانيين سعاد يلدريم مجلة حراء   إن أبرز لوحة تُصور موقف الإسلام من غير المسلمين، هي التي نقلها شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي عن الإمام أبي يوسف رحمهما الله. فإن أبا يوسف قال في مناجاته عند موته: "اللهم إن كنت تعلم أني ما تركت العدل بين الخصمين إلا في حادثة واحدة فاغفرها لي". قيل وما تلك الحادثة؟ قال: "ادعى نصراني على أمير المؤمنين دعوى فلم يمكني أن... [اقرأ المزيد]

فلسفة الإسلام في التعايش مع الآخر الديني والثقافي محمد عمارة مجلة حراء   يؤسس القرآن الكريم لفلسفة إسلامية متميزة في رؤية الكون والحياة والعلاقات بين الأحياء. وفي هذه الفلسفة الإسلامية المتميزة معالم رئيسية، يمكن أن نشير إلى عدد منها:أ- أن الواحدية والأحدية هي فقط للذات الإلهية.(1)بـ- وأن التنوع والتمايز والتعدد والاختلاف هو سنة إلهية كونية مطردة في سائر عوالم المخلوقات. وأن هذه التعددية... [اقرأ المزيد]

  مرجعيات التفكيك بين الفلسفة والنقد د رجاء الزيدي     ان التفكيكية المعاصرة باعتبارها صيغة لنظرية النص والتحليل تخرب كل شيء في التقاليد تقريباً ـ كما يقول ليتش في دراسته عن التفكيك ـ وتشكك في الأفكار الموروثة عن العلامة واللغة والنص والسياق والمؤلف والقارئ، ودور التاريخ وعملية التفسير وأشكال الكتابة النقدية. ولكن المشروع التفكيكي برغم الادعاءات المتكررة بالتمرد والثورة على... [اقرأ المزيد]

تفكيكية دريدا من المُربك حقاً كتابة مقال عن التفكيكية، إذ أن كتابة أي مقال أكاديمي تحتاج إلى وضع تعاريف و قواعد و أصول، بينما التفكيكة في روحها و فلسفتها ترفض هذه التعاريف و القواعد و الأصول، و تعمل تكنيكاتها العديدة لزعزعة الأسس الميتافيزيقية لكل ما هو ثابتٌ و مُطلق. التفكيكية أداة شرسة، لا تهاجم الفلسفة و الحضارة الإنسانية و حسب، و إنما تهاجم نفسها أيضاً، بصفتها نصاً من النصوص. لهذا السبب كان دريدا... [اقرأ المزيد]

ميلاد الفلسفة : من الأسطورة إلى الفلسفة1-عند اليونان ، حيث ازدهرت في المدينة أشكال جديدة للتنظيم السياسي ، لم يتبق من التنظيم السابق إلا بقايا فقدت كل دلالة ومعنى ( .... ) وعندما استقل النظام الطبيعي والحوادث الجوية ( من أمطار ورياح وعواصف وصواعق ) عن الوظيفة الملكية ، فإنه لم يعد يفهم عن طريق ما تحكيه الأسطورة كما كان فيما قبل ، بل أصبح يعرض نفسه في صيغة " أسئلة " أصبح الجدال حولها مفتوحا ( نشأة النظام... [اقرأ المزيد]

الفلسفة ضرورة لتنظيم العقل عبدالله بن محمد السعوي   التفكير الفلسفي ليس احتكاراً للفلاسفة, وليس محصوراً في المشتغلين بالفلسفة, بل كل إنسان بآلية أو بأخرى هو فيلسوف, كل إنسان له فلسفته الخاصة, وتمر عليه لحظات في حياته يكون فيها فيلسوفاً يمعن المعاينة وينعم التمعن ويحاول التّماس مع أعماق الأشياء. كل الناس في الغالب يتفلسفون -بيد أنهم ليسوا فلاسفة بالمعنى الاصطلاحي - ولكن بدرجات متفاوتة,... [اقرأ المزيد]

    الوجود وواقع الاشياء     المقدمة  ينصب البحث في هذه المقالة على درس الوجود وواقع الأشياء، وبعبارة أُخرى تتناول هذه المقالة بالدرس بحث ((الوجود))، الذي يشمل لوناً من القضايا التي تعرف في الفلسفة بأبحاث الوجود ونظرية الوجود. يتداول الباحثون في الفلسفة مصطلح الوجود أَكثر من تداولهم لأَي مفهوم ومصطلح آخر؛ وآية ذلك أَنَّ الوجود أَو الموجود هو موضوع الفلسفة (راجع المقالة... [اقرأ المزيد]

الفلسفي- الكلي إتجاهات وتنويعات محمد بن رمضانثمة علاقة أصلية بين ما هو فلسفي وما هو كلي، والذي تعين المبدأ الأصلي للتجربة الفلسفية ذاتها. إن الفلسفة من حيث نشأتها الأصلية ، كانت عبر توسط الكلي بإعطائه المنزلة والمعنى الذي جعله يحيا هنا والآن بعيدا عن كل ممارسة أسطورية . لقد كانت الأسطورة تحكي نشأة العالم المخلدة ، أمجاد الملك الذي يقيم حكمه بين القوى المقدسة نظاما ترتيبيا ...ولم تكن إلا نسيجا... [اقرأ المزيد]

بيار بورديو العالم المنسي      عبد الوهاب بوخنوفة   لا شك أن بيير بورديو عالم اجتماع موسوعي لم يقدم على مغامرة علمية قبل أن يستطلع الطروحات التي سبقته لصياغة نظريته. وعليه فقد شكلت بنيوية ليفي شتراوس مفتاحا لدراسات بنيوية أشد عمقا وفهما وجدة بما أنها انطلقت من رؤية تكرار البنى باعتبارها عملية ليست جامدة بقدر ما هي متحركة ونشطة، هذا التصور لشتراوس جاء معاكسا تماما للدراسات... [اقرأ المزيد]

  بيار بورديو شاهدا على بؤس العالم   ديما شريف   مؤسسة جذور الثقافية   العالم المناضل الذي هجر الفلسفة وفخامتها الخادعة   عالم الاجتماع الفرنسي غرّد خارج السرب، وجمع بين الجهد النظري والممارسة الميدانيّة الملتزمة، واشتغل على نقد البنى المهيمنة... وها هو مؤلّفه المرجعي «الهيمنة الذكورية» يدخل المكتبة العربيّة وهي مناسبة للعودة إلى «عالم الاجتماع المقاتل» (بتعبير... [اقرأ المزيد]

  اميل دوركايم النشاة والتنظير.......اهداء للطلاب والطالبات أولا: نشأة المنظر:ولد دور كايم في فرنسا من أسرة يهودية , ودرس في مدرسة المعلمين العليا في باريس , واهتم بالقانون والفلسفة الوضعية لأوجست كونت, وترعرع وتربى دوركايم في ظل تقاليد عصر التنوير, وتأثر بالاضطرابات السياسية والاجتماعية التي عاصرها في شبابه.وفي عام 1887م عين أستاذا بجامعة بوردو حيث القي محاضرات قيمة في التربية الأخلاقية,... [اقرأ المزيد]

اميل دوركايم التماسك الاجتماعي والقواعد الاخلاقية   شهاب احمد الفضلي   عن جريدة الصباح العراقية يعتبر اميل دوركايم(1858-1917) اكثر علماء الاجتماع شهرة ومجهوداته بهذا الصدد، كان لها الاثر الكبير في شتى الدراسات السوسيولوجية والانثربولوجية على السواء، وساعدت الى حد بعيد في تشكيل وبلورة الاتجاه الدوركايمي واسهمت في تدعيم علم الاجتماع والفلسفة  ومن ابرز مؤلفاته في هذا المجال”تقسيم... [اقرأ المزيد]

    التحليل النفسي Psycho – analysis  شبكة النبأ: طريقة لعلاج الأمراض النفسية بالتقصّي السيكولوجي العميق وتفسير التصرفات (أفعال، كلام) ونتاجات الفرد، أصبحت مجموعة من المبادئ والقواعد للمعرفة النظرية وعلم اللاشعور. يرتبط مصطلح (التحليل النفسي)، بالنسبة للرابطة العالمية للتحليل النفسي، بنظرية بنية الشخصية وعملها الوظائفي، وبتطبيق هذه النظرية في مجالات أخرى من المعرفة، وأخيراً... [اقرأ المزيد]

    مراحل تطور نظرية فرويد في التحليل النفسي مدرسه التحليل النفسى :تعد هذه المدرسة من أكثر المدارس شهرة في علم النفس وفي خارج هذا العلم، ولقد أسسنظرية التحليل النفسي سيجموند فرويد وقد قابل التحليل النفسي منذ بدايته عام 1895م عاصفة من النقاش والخلافات الفكرية ذلك أن بعض مفاهيمه ومبادئه كانت صارمة وتم النظر إليها على أنها جديدة كلية ومع ذلك فشأن كل أفكار جديدة كان للتحليل النفسي... [اقرأ المزيد]

  الطب النفسيفرع من الطب يُعنى بتشخيص الأمراض العقلية وعلاجها.والطبيب النفساني طبيب يقضي، بعد تأهيله في الطب، عدة سنوات أخرى في التدريب على علاج المرضى عقليًَّا.تُستخدم أساليب كثيرة في علاج مرضى الاختلال العقلي. فقد يناقش الطبيب النفساني المشاكل مع مريض ما، ويصف عقاقير لآخر، وقد يجمع بين المناقشة والعقاقير وأسلوب آخر للعلاج، مع مريض ثالث.تجري بعض معالجات الطب النفسي في مكتب الطبيب النفساني،... [اقرأ المزيد]